四. 结语

　　教会属于基督，也因承认基督为永生上帝的儿子而建立，并受托和得差遣。教会的事工和事奉也是出于基督、本乎基督、依赖基督并归于基督：他是首、也是终，是创始成终也有始有终的主。中国教会虽有其独特的遭遇处于独特的境域，也在独特的社会形体中存在，但无可否认它仍是神众教会的一个肢体，更是基督身体的一部分，也是基督完整的身体。在当今的状态中，它有协会和家庭教会之分，但终必有一日，不论在神和在人面前，中国信徒总会从孤傲的贝壳中走出来，不再受也不再让现今的政体宰割和摇控。那时，教会之外的组织，除了基督教三自爱国委员会外，也可有其他形式的基督徒组织。他们却是基督徒以公民的身分对社会国家关怀的表现。至于他们是否劳役人或被人劳役，是各人不同信念的表现，自当向神负责，无须论断。但是一旦信徒走入教会，我们就当放下一切包裹，以敬虔的心，在圣灵和真理里敬拜和事奉。只有在这样共同信仰的认定中我们方可以神儿女及后嗣的身分在光明中彼此相交，在真道上互相建造，携手推进主的圣工。

　　在权在位者包括有名无名的国家政府机构人员，有形无形的施政工具，或有意无意劳役于政治权力的人，不管直接、间接受惠于政府的人，应明智地认清，有朝一日，教会必会得神保守，得神洁净，在悖谬的世代中，如同明光照耀。教会历史是神大能的明证，"因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华"（玛3：2-3），那时渣滓、劣种、败类自会显明。从教会这方面来看，既然只有在主里的劳苦不归于徒然，那么各人忠贞事主，保守本位在所应当。

　　在世态中，鸟绝弓挂是必然的，没有什么遗憾；而兔死狗烹则太过惨绝，但这也只能悲由自取。在神的事工上，无鸟绝兔死之日，更不可能有弓挂和烹狗之情。因神的事工非如世事之擒鸟捕兔，我们亦非弓非狗，我们乃以儿女的身分来事奉那位又真又活的神。若有人爱上帝，这人是上帝所知道的（林前8：3）。谨此呼吁中国教会信众深切自省忏悔归回，谨守仁爱、公平，常等候神，竭力追求认识耶和华，因他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨（何12：1-6，6：1-3）。

　　让我们一同踏上更新归元路！

　　　　　　　　　　　　　本文作者系南加州大学哲学博士，现任美国国际神学研究院院长