教会本位的更新并非为争取新的地位，乃是为肯定自己的本位，归元于神在圣经中所定的地位，是基督的身体，是神的家，是那充满万有者所充满的（弗1：23）；是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民（彼前2：9）！在教会归元的路上我们看到教会合一的基础不在形式，乃在本位和本位性的事奉，这包括了下列几方面的归元。

A.教会信息的归元

　　目前中国教会的信息，稍微分析一下常带着两种极端：一为贞洁受苦信息；一为顺服掌权者，走向社会主义化的信息 。中国教会信息需要归元，就是回归于圣经整全性的真理。真理绝不能片面，它不是单为适应时机和境域。圣经的信息既由神所赐，就不当凭私意阐解来迎合私人或时代境域的需要或需求。贞洁和受苦当然是信息的部分内容，顺服掌权者和适应时代的思潮以促进社会公益，亦未必违背真理的内涵，但二者都不是真理的中心，圣经真理的中心是基督和他钉十架，背弃和误解这个要点就是背弃真理。基督的道成肉身和十架的救恩真理应从消极性的道德伦理性的关注和贞洁受苦性的关注转移到积极的生命导向性和事奉神的荣耀性的关注。为主而活当然与为主而死一样含有平衡基督徒生命和生活的作用；因神既使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎（林前1：30），这就是我们当传的信息，更是我们当传的唯一信息中心。

　　目前中国教会的信息，稍微分析一下常带着两种极端：一为贞洁受苦信息；一为顺服掌权者，走向社会主义化的信息 。中国教会信息需要归元，就是回归于圣经整全性的真理。真理绝不能片面，它不是单为适应时机和境域。圣经的信息既由神所赐，就不当凭私意阐解来迎合私人或时代境域的需要或需求。贞洁和受苦当然是信息的部分内容，顺服掌权者和适应时代的思潮以促进社会公益，亦未必违背真理的内涵，但二者都不是真理的中心，圣经真理的中心是基督和他钉十架，背弃和误解这个要点就是背弃真理。基督的道成肉身和十架的救恩真理应从消极性的道德伦理性的关注和贞洁受苦性的关注转移到积极的生命导向性和事奉神的荣耀性的关注。为主而活当然与为主而死一样含有平衡基督徒生命和生活的作用；因神既使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎（林前1：30），这就是我们当传的信息，更是我们当传的唯一信息中心。

B. 教会动向的归元

　　信息归元自然牵连到动向的归元。到底什么是教会的动向实在是教会当今应首先明确的。教会的存在是为福音的宣扬，但很可惜的是曾几何时，历代一些热心宣教者竟以福音宣教的动向取代了教会的动向，更有些人天真地将使徒行传1：8的信息曲解为传福音应遵循的路线。更又牵强地将这节经文配合基督再来的预言和福音遍传的必然要求，而武断地肯定宣教的路线方向和福音动向。可悲的竟是世界华福会议的领导竟然本着福音宣教的热诚，天真地提出圣经真理对福音宣教的动向定为向西传的路线：应由耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极。以前是由巴勒斯坦传向小亚细亚、西亚、欧洲，跨大西洋西传至美洲，到十九、二十世纪由美国再西传至亚洲、中国，这些人又以中国教会为最后一棒的接力赛员，应再接再厉往西再传回耶路撒冷，如此则可完成环绕全球一周，传回耶路撒冷的赛程。而这样，即可肯定促进完成福音传遍地极的使命，基督必然再临。笔者在国内事奉竟然发现教会有受此贻害者，忽视眼前禾场，而天天祈祷，认定福音应传遍中国，时下国人要务是迫切祷告准备，以便透过新疆、西藏，西传阿富汗、伊朗、伊拉克、以色列犹大地，以促成基督的来临。

　　华人教会信徒近日宣教热诚可嘉，无可否认乃华福事工推动影响的重要成果。但也无可否认，错误的信息虽然可带来美好的果效，只是吾人不应将错就错而执迷不悟。若福音的动向是向西，那么地理性的东南西北就成了真理的向导，我们的释经原理难道是这么幼稚无知？此外，这么强调华人为最后一棒的持棒人，岂不是藐视了其他民族中神的选民和事工？韩国人、印度人，巴西人、阿根廷人等其他的信徒，难道无权承受这种使命？我们何权之有将这些非华人教会当作末世福音工作的外人？我们谁来承担中国教会受误导的责任？当然教会动向和福音宣教动向有其不同，但当我们由福音动向的控讨中归元于主的使命托付的基本真理时，我们就不难肯定教会事工和事奉使命动向的归元，这里让我们对大使命的经节作些深层和清醒的反省：

　　大使命的托负是根据基督救恩的成全和保证，出诸教会设立和扩张的指示。很明显的，基督的救恩真理：他的死，复活和再来是福音的中心信息；他的死、复活和再来也是他绝对权能的彰显。在差遣门徒之前他宣告说天上地下所有的权柄也交付了他。接下去的，不论是在马可十六章、马太二十八章、路加二十四章、约翰二十章和使徒行传第一章，都是这中心信息和根据的阐述。传福音，使万人作主的门徒，作复活的见证，异能和神迹随身，圣灵大能的降临和同在等都是为彰显基督救恩和基督元首的真理。这么说来，教会事奉的动向是单元性的，是显明基督的救恩和基督的权能，也就是宣扬基督为主为救主的目的。教会就当传福音，应当作基督复活的见证，应当教导真理，应当接受圣灵的大能，应当接受神的恩赐，包括异能和神迹，来经历神的同在。当教会有这样的动向的归元性作为时，教会才会发现世界虽然逼迫教会，但世界毕竟是教会的禾场。神的同在不但肯定我们的存在，也肯定了我们宣扬基督为主为救主的使命。传福音是我们的使命，救灵魂是神的作为。作复活见证是我们的本分，神迹异能、使人复活是神随己意的赋予。我们不应该想尽力使万人全国作基督徒，因这不是我们的使命，诚如J. Ellul 所说，那是教会受回教狂热教义渗透而造成的错误的使命感；也是宣教殖民主义的败笔。我们的使命是忠实宣扬基督为主，为救主；更是本着神的应许，壮胆地将基督的教训和真理好好地教导人遵守，让世界各地的人与我们同得福音的好处。这才是教会事奉和事工正确的动向，这种动向的归元自然配合了本位的归元，为教会的存在奠定了永恒的意义。