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启14章 三位天使的信息
经文：启14∶6－12
三位天使的信息，也称"三天使警告"，余民教会的信徒几乎都知道。这三位天使的信息也是上帝交给余民教会在末时代所要传扬的重要信息，唤醒人"应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。"（启14∶7）
一、第一位天使的信息
"我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民，他大声说：'应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。'"（启14∶6－7）
1、天使的工作
圣经告诉我们："天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？"（来1∶14）
约翰在异象中看见三位天使传出三道重要信息。实际上，今日传扬这三位天使信息的还是今日的余民教会以及已经明白这信息的人。当然也需要天使的合作。
这里"天使飞在空中"，象征这信息要迅速如飞地、广泛如在空中一样传给地上每一个人。
2、永远的福音
三位天使所传的信息又称为"永远的福音"，福音也可称为"大喜的信息。"正如主耶稣降生时，天使报信给牧羊人："那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。"（路2∶10－11）
使徒保罗说："我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。"（罗1∶16）
福音的中心是主耶稣救赎人类。福音的具体内容从主耶稣的降生、受洗、受试探、工作、受难、复活、升天、再来，直到接选民回天家建立新天新地。
福音的名称，有称为上帝的福音（罗1∶1）；上帝国的福音（路8∶1）；基督的福音（林前9∶12）；天国的福音（太24∶14）；荣耀的福音（提前1∶11）；恩惠的福音（徒20∶24）；和平的福音（弗2∶17）；得救的福音（弗1∶3）；平安的福音（弗6∶15）等等，总之都是有关耶稣基督的救恩。三位天使所传的信息，被称为"永远的福音"有其特殊意思，因为三位天使的信息，传扬结束，主耶稣基督就将驾云降临，收割地上的庄稼，得救子民永生的盼望也就实现了。（参启14∶14－16）
今日福音的内容，绝大部分都已完成，只有最后的一幕--基督复临尚未完成。三位天使所传的信息就是要警告人为基督复临快作准备。
3、应当敬畏上帝，将荣耀归给他。
三位天使的信息，主要是提醒人要为基督复临作准备。怎样能在基督复临之时坦然无惧站立在主面前，这是一个极重要的问题。因为信耶稣的人不是个个可以得救的，正如主耶稣所说十个童女的比喻中，有五个是聪明的（预表得救的），五个是愚拙的（预表灭亡的）（参太25∶1－13）又如主所说分别绵羊、山羊的比喻（参太25∶31－46），同样是羊（指信的人），有得救的，也有灭亡的（参太7∶21－23）。故此主为了爱他的百姓，在他复临之前，再次向他们发出警告，要他们赶快作好准备，以便迎见主的复临。
为什么首先提出"应当敬畏上帝，将荣耀归给他"？难道今日信主的人没有敬畏上帝吗？是的。今日大多数的信徒，还不知如何来敬畏上帝。所罗门王在晚年悔改后，所写《传道书》的人生总结，就是要人敬畏上帝。他说："这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。"（传12∶13－14）
所罗门劝勉人要敬畏上帝，具体就是表现在谨守上帝的诫命上。而今日大多数信徒所疏忽的，也正是在谨守上帝的诫命一事上。又说："将荣耀归给他"。说明今日信主的人中有不少的人还没有将荣耀归给上帝。人在何事上，可以将荣耀归给上帝呢？主耶稣在登山训众时，早已告诉人，怎样可以将荣耀归给上帝，他说："你们是世上的盐，……你们是世上的光……，也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。"（太5∶13－16）
遗憾的是，今日不少基督徒偏重信心，强调因信称义，而轻视行为，并误解保罗所说的："你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。"（弗2∶8－9）这里保罗所说的很对，我们得救，确实是本乎恩，也因着信，不是出于行为，但并不是说，一个信徒，就不必要有好行为。他恐怕有人误解他的本意，接着他又说："我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善（指好行为），就是上帝所预备，叫我们行的。"（弗2∶10）
正因为今日不少信徒不重视行为，所以天使警告人："应当敬畏上帝，将荣耀归给他。"而且圣经告诉我们："信心若没有行为就是死的。……你信上帝只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。"（雅2∶17－22）
4、审判的时候已经到了
以上已告诉我们，信主的人不是个个都能得救的。主耶稣也曾说过："凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。"（太7∶21）
谁能得救，谁要灭亡？必须要经过一次审判，才能知道。而审判工作必须在基督复临之前完成，以决定得救的人选。
信耶稣的人是否要受审判？在今日不少教会的传道人甚至有名望的牧师，安慰他们的信徒说：信耶稣的人不必再受审判了，因他们的罪，主耶稣已经替他们担当了。这种观点与"一次相信，永远得救"无异。而事实上却不是这样。圣经告诉我们，信主的人不但要受审判，而且要先受审判。使徒彼得说："因为时候到了，审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人，将有何等的结局呢？"（彼前4∶17）这里所说"上帝的家"就是指教会和信主的人说的。圣经又说："按着定命，人人都有一死，死后且有审判"（来2∶14），既说人人都有一死，死后且有审判，当然信主的人，也无一例外。
审判的时候已经到了，那审判的根据是什么呢？圣经告诉我们说："你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。"（雅2∶12）雅各又告诫我们说："经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。……因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就犯了众条。"（雅2∶8－10）
审判的标准，既然是上帝的使人自由的律法，那么我们要在上帝的审判台前站立得住，就必须遵守这至尊的律法，也就是上帝的十条诫命。第一位天使一开始就说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他，就是提醒人如所罗门王所说的，"这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本份，因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。"（传12∶13－14）
今日大多数信主的人，口中虽然都说现在是恩典时代，不必遵守上帝的律法了，实际上，他们对上帝律法中的九条自觉或不自觉地在遵守。如第一条、第二条、第三条和第五至第十条诫命。没有一个基督徒或传道人敢说我们可以违犯这九条诫命。甚至违犯第五条至第十条的诫命，国家的法律也要定他为有罪呢！遗憾的是，今日不少传道人和信徒竟对上帝律法中至关重要的第四条诫命却置若惘闻！使徒雅各说："因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。"今日来说"在一条上跌倒"显然是指在第四条诫命上的跌倒。因为绝大多数的基督徒仍没有遵守上帝诫命第四条"当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日，……因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。"（出20∶8－11）
5、应当敬拜那创造天地海和众水泉源的
今日上帝仍十分爱那些"在一条上跌倒"的人，免得他们在审判台前，显出他们的亏欠，站立不住，故此向他们发出第一位天使的信息，警告他们说"因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。"（启14∶7）
为什么要提醒人"应当敬拜那创造天地海和众水泉源的"呢？因为它的含意就是暗示人"当纪念安息日守为圣日"。而且审判既然是按着上帝的律法为根据，今日大多数的基督徒所疏忽的就是第四条诫命："当纪念安息日守为圣日。"（今日不少人还在以七日第一日--星期日代替安息日遵守。）故此警告人，应当掉转脚步"敬拜那创造天地海和众水泉源的"，当纪念安息日守为圣日，以便在审判台前站立得住。（参赛58:12－14）
众所周知，以星期日代替安息日是罗马教的杰作，也是向罗马教致敬的一种表示。今日全世界有千万人都在向罗马教皇屈膝跪拜时，上帝却叫我们应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
在公元321年，罗马皇帝君士坦丁下令，全国城市居民都应守"可敬的太阳日"。当时罗马人皆守太阳日（星期日）；因多数都信奉太阳神的。
公元364年教会通过一案，劝告教友守太阳日如守安息日。
公元538年教会通过议案，强制人守太阳日。
今日罗马天主教承认他们改了安息日，且承认他们有权改变安息日为星期日。天主教出版的《教理详解》137面上有问答："为什么罢工（休息）在主日（星期日）上，不像古教的时候在瞻礼七（安息日）呢？"答："因为我主耶稣复活，同圣神降临在主日上。所以圣教会定了主日上罢工，为纪念我主复活和传教起根的日子。"问："圣教会能更改或除去瞻礼之日吗。"答："圣教会既能定下瞻礼日子，自然能更改或除去瞻礼的日子。"问："教会（天主教）有立定节期的权柄，何以能证明？"答："就是在改安息日而守礼拜日，可以证明这种改变，就是一般的改正教的人也都认可。所以他们愿意违背个人的信仰，乐意守礼拜日。"问："还有何法证明天主教有设立节期的特权？"答："若是天主教没有这种特权，就不能改变第七日的安息日，以第一日礼拜日来代替，这种改变虽没有圣经上帝许可的证据，而近来各宗教家多数是赞同的。"从以上问答，可以看出罗马天主教是如何应验圣经所预言的。（参帖后2∶3－4，但7∶23－25）
二、第二位天使的信息
第二位天使的信息："又有第二位天使接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。"（启14∶8）
属世的"巴比伦"早已在公元前538年亡于玛代波斯国，这里所说的"巴比伦"显然是指属灵方面的巴比伦。
1、"巴比伦"一词的来历
巴比伦的名字是从"巴别"而来，意即混乱背道，敌对上帝之意。（参创11∶1－9）
"那时（洪水之后）天下人的口音言语都是一样，他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们要作砖瓦，把砖瓦烧透了。他们就拿砖瓦当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使他们分散在全地上，所以那城名叫巴别。"（创11∶1－9）
我们知道在挪亚时代，上帝用洪水毁灭了当时的世界。洪水之后，上帝把虹放在云彩中，作为与人立约的记号，不再用水毁灭人类（参创9∶12－17）。哪知事过不久，古实的儿子宁录就带头在示拿地建造巴别塔（参创10∶8－10）要与上帝对抗。结果上帝干预，变乱他们的口音，败坏了他们的计划，所以那城名叫巴别。属世的巴比伦就是建立在示拿地（参但1∶1－2），也是在现今的伊拉克境内。
2、什么是今日的巴比伦大城
新约时代已没有属世的巴比伦。第二位天使所说的"巴比伦大城倾倒了"显然是指与巴别塔有相同性质的，对抗上帝、高抬自己、变成混乱的一个属灵的宗教组织，并且又是叫万民喝邪淫之酒（异端邪道）的一个政教联合机构。
这里所说的"巴比伦大城"，实际上也就是启示录十七章中所说的大淫妇。（参启17∶1－6）
"拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看，地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒（'酒'在圣经中指真理，太9∶17，'淫乱的酒'则指异端邪道）。我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为状饰，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说，奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血，我看见她，就大大的希奇。"（启17∶1－6）
从以上经文我们看到，这巴比伦作世上的淫妇和一切可憎之物的母，可见她有不少儿女跟着她背道，对抗上帝。所以"巴比伦大城倾倒了"可以说在灵性上，信仰上都已经堕落倾倒成为鬼魔的住处。正如经上所说："以后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。"（启18∶1－3）
总之这巴比伦大城实指以罗马梵蒂冈为首的一切背道的教会，因为住在地上的人喝醉了他淫乱的酒--接受了异端邪道，特别是以星期日代替安息日，和灵魂不死的二大谬道。
3、上帝向巴比伦大城中的百姓发出呼召（启18∶4）
巴比伦大城虽然在灵性上已堕落倾倒，成为鬼魔的住处，但在背道的天主教和基督教中，仍有不少爱主和爱慕真理的上帝子民，上帝在最后的警告中要向他们发出呼召，"我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。"（启18∶4）预言之灵说：今日大多数上帝的百姓还都在巴比伦大城中，需要我们明白真理亮光的人去关心并帮助他们，呼召他们从巴比伦大城出来。
三、第三位天使所传的信息
1、第三位天使所传的信息（启14∶9－12）
"又有第三位天使接着他们大声说，若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中，纯一不杂，他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命和耶稣真道的。"（启14∶9－12）
第三位天使所传的信息，特别针对启示录十三章两角如同羊羔的兽强迫人拜兽和兽像，受兽印记而说的。警告人不要屈服于两角如同羊羔、说话好象龙的兽所发的拜兽和兽像及受兽印记的命令。因为启示录书十三章十一节提到约翰在异象中："我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙，他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
他又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖，在这里有智慧，凡有聪明的，可以计算兽的数目，因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。"（启13∶11－18）
2、什么是兽，兽像和兽的印记
以上已经提到第三位天使所传的信息，特别警告人不要去拜兽、兽像和受兽印记。如若拜兽和兽像并受兽印记的人，这人必喝上帝大怒的酒（指上帝所降末后的七大灾难。参启15∶1；16∶1－2），并要在末日硫磺火湖中灭亡（参启19∶19－20；20∶11－15）。
因此我们必须明白什么是兽像和兽的印记，启示录第十三章谈到一个兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口，那龙将自己的能力座位和大权柄都给了他。这兽就是指承袭了古罗马帝国的能力、座位、权柄的罗马教皇。七头上有亵渎的名号，这七头表示历代以来敌对上帝的七个组织和国家，埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马帝国、罗马教。"我看见兽的七头中有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽"（启13∶3）这是指罗马教皇在公元1798年因反对法国革命，教皇被法国军队掳去而受了死伤。但在1929年2月11日意大利又恢复了罗马教皇在梵蒂冈的主权。故而说："那死伤却医好了。"
在启示录第十三章中又提出另一个兽，先知说："我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。"（启13∶11）启示录第十三章所说的头一个兽是从海中上来，也是指从人口稠密的疆土上兴起的。因为"海"是形容人多之处，如"人山人海"。（参启17∶15）
而第二个兽从地中上来，这国家既不是由于征服别的国家而兴起，就必是在未曾有人占领过，人烟稀少的疆土上渐渐和平地成长起来的。
在公元1798年，新大陆兴起了哪一个强盛伟大的、并博得世人注意的国家呢？这个表号在此可以肯定下来了。有一个国家，而且只有这一个国家，应验了预言中所提出的各种特点，那就是美利坚合众国。
这兽"有两角如同羊羔"，这如同羊羔的两角象征着青春，纯洁与柔和，这正是先知看见美国在1798年"上来"时的情形，那些最先逃到美国去的基督徒，原是寻找一个避难所，以便脱离君王的压迫，和罗马教会的残害；因此他们便决定，在政治自由与宗教自由的基础上建立一个政府。
但这个"两角如同羊羔"的兽，"说话好像龙"，表明这个国家在其主张与行动之间存在着惊人矛盾，一个国家的"说话"，就是该国立法与司法当局的行动。借着这种行动，它就把先前提出作为国家政治基础的自由与和平的原则推翻了。预言中说到它"说话好象龙"，并且要"施行头一个兽所有的权柄。"这明显地预言到这个国家要发展一种偏狭的和逼迫的精神，正如那龙与象豹的兽所代表的国家一样。预言中又提到这两角如同羊羔的兽，要"叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。"这是说明这个国家当局将要强迫人民遵守某一条法令，这法令就是一种敬拜教皇的行为。
至于美国之作"兽像"，也必是先由宗教的势力来操纵政治权柄，然后教会就要利用政府来遂行他的目的。"兽像"代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时，所必发展离道反教的机构。
及至人要用法律强迫人守星期日，而世人看明自己对于守真安息日的义务之后，那时凡干犯上帝的命令而顺从一种单凭罗马教的权威而制定之条例的人，就是尊敬教皇过于尊敬上帝了。他正是向罗马教致敬，也是向那执行教皇所定之法令的权力致敬，他正是拜兽和兽像了。此后，人若拒绝上帝所宣布为他权威印记的制度，他们就此接受效忠罗马教的印记，也就是"兽的印记"了。唯有那场争论明显地摆在民众之前，并要他们在守上帝的诫命与守人的法令二者选择其一之后，那些继续违背上帝律法的人就要受兽的印记了。
3、六百六十六的数目（启13∶16－18）
这里不但告诉我们这兽要强迫人在右手上或在额上受一个印记，并且也告诉我们这兽还有一个数目，就是六百六十六。
罗马教皇有一顶三层的冠冕，冠冕上用拉丁文写有"VICARIUS，FILII，DFI"，意思是"上帝儿子的代理人"。
拉丁字母之特点是有的字母是代表数字，有的则不是。如I=1，II=2，III=3，V=5，X=10，……等等。教皇冠冕上的拉丁文字母能代替数目的如下：加起来正好是666。
（V－5；I－1；C－100；I－1；V－5）=112；
（I－1；L－50；I－1；I－1）=53；
（D－500；I－1）=501；
4、圣徒的标记（启14∶12）
第三位天使所传的信息是警告人不要去拜兽和兽像并受兽的印记，并把他们的后果与结局也指明了。同时也提到得救的圣徒，他们的标记与信仰的特点是什么："圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。"（启14∶12）他们虽然会受到龙和他的代理人的攻击和迫害（启12∶7），但拔摩岛上的先知曾看见"那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌（启15∶2－3）。"
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