启14章 两种收割

　　一、十四万四千人的盼望 启14:1-5.
　　"我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。...这些人未曾沾染妇女，他们原是童身，羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子，归于上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。"启14:1-5.
　　在启示录书第七章曾提到十四万四千人，他们是盖上上帝印记的，是从大患难中出来的，他们也是活着被提的人。这里所提到的十四万四千人，是已经升天在上帝宝座前的锡安山与主同享荣耀的情景。
　　1、与羔羊一同站在锡安山
　　这里所说锡安山，乃是在天上的锡安山，不是指地上的锡安山（参来12:22-23.）。
　　2、有主的名与天父的名写在额上
　　他们在额上已盖上上帝的印记（参启7:1-4.）也就是说，他们都是在主里信而悔改，在心灵品格上也靠主成圣并坚守上帝诫命和真道的。
　　3、"未曾沾染妇女，他们原是童身。"
　　这里的"妇女"原文是多数，是指启示录书十七章中的"大淫妇"说的，以及效法并跟从她榜样的背道的女儿众"淫妇"说的，也就是说十四万四千人与背道的教会在信仰上分别为圣（不沾染）。例如以利亚时代，上帝"为自己留下七千人未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的"一样。（参王上19:18. ）
　　"他们原是童身"这里的"童身"，有的译本译为"童女"，原文为不分男女，包括每一个弟兄姊妹。主要指这十四万四千人在心灵品格上是纯洁无瑕的意思。
　　4、他们在宝座前唱新歌
　　他们所唱的新歌，显然是经验之歌。因这些人是活着被提的，他们是从大患难中出来的。他们经历了有国以来，直到此时没有这样的大艰难时期（参但12:1.），得蒙上帝的保守和拯救。（参耶30:5-7.）
　　5、"作初熟的果子归于上帝和羔羊"
　　他们被称为"初熟的果子"，是由于他们是从世上活着的人中变化升天的。他们也是最先看到基督复临，并迎接主复临的人。在得救的人中，他们被作为初熟的果子归于上帝和羔羊。
　　6、"在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的"。
　　主耶稣说："因为心里所充满的，口里就说出来"。（太12:34.）这些人口中没有谎言，表明他们心地诚实，没有诡诈，这正是与基督的品性相符合的。（参彼前2:22.）也是真以色列人应有的品格（参约1:47.）。这些人是借着基督的能力，已经得胜了，以致称他们是没有瑕疵的。

　　二、有福的应许 启14:13.
　　"我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。"（启14:13.）
　　凡相信并接受三位天使警告的信徒，他们都愿望能在他们有生之年，活着迎见主的复临。但上帝有美意，使不少忠心的圣徒，先后在主里安睡。有的在大艰难临到之前安睡了。他们可能感到遗憾！因此，随着三位天使的信息传出之后，天上又有特别的应许赐给他们，给他们安慰与鼓励。
　　1、"从今以后"特别指从公元1844年以后，那些接受三位天使信息的信徒，他们在主里安睡是有福的，因为这应许是紧随三天使信息之后所发出的。
　　2、有什么福？
　　A、"他们息了自己的劳苦"，由于他们已在主里安睡，不再受到大艰难之苦。正如主耶稣所应许的："你既遵守我忍耐的道，我必在普天下受试炼的时候，保守你，免去你的试炼。"（启3:10.）
　　B、"作工的果效也随着他们"，因为他们有热切盼望基督复临的心愿，上帝要在主复临之前，叫他们特别复活，并与十四万四千活着的圣徒一同看到基督荣耀复临的全过程而迎见主。（参但12:2.）

　　三、两种收割的异象 启14:14-20.
　　启示录十章至十四章，是属于一组的预言，主题是论到历代以来撒但和其代理人与上帝子民进行属灵斗争的历史，及其最后的结局。
　　启14:14-20.是论到基督复临及赏善罚恶的两种收割的异象。
　　1、第一种收割（对圣徒） 启14:14-16.
　　"我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了，那坐在云上的就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。"（启14:14-16.）
　　A、这里所说的"人子"是指主耶稣，因主在世时，经常喜欢自称为"人子"。，借以表示对人类无限的爱。尤其主升天后，仍保留他自取的人性，永远保留"好像人子"的形象，借此保证上帝对人类永远不变的大爱。
　　B、坐在云上降临，是应验主耶稣与圣经所说的预言。（参太24:30;26:64;启1:7.）
　　C、头上戴着金冠冕"，象征主耶稣已得胜了撒但，从撒但手中掳掠了被俘的，已成为万王之王。因此主戴着得胜的冠冕来接他的选民是十分合宜的。（参启17:14.）
　　D、"手里拿着快镰刀"，象征收割（参太13:30;24:31.），也就是招聚得救的义人回归天家。（参帖前4:16-17.）
　　2、第二种收割（对恶人） 启14:17-20.
　　"又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀"。启14:17.这里指对恶人的收割和毁灭工作，主已交给天使去执行。（参太13;39-42.）
　　"又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说，伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。"（启14:18.）这里所说的葡萄指教会中没有重生的信徒和信而不肯悔改的人。（参申32:32;耶2:21;太7:21-23;25:11-12.）
　　"从祭坛中出来"象征为殉道的义人伸冤了（参启 6:9-11.）。"有权柄管火的"是指对恶人执行刑罚而说的（参启20:9-10.）
　　"就有血从酒酢里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。"（启14:20.）这象征被杀的恶人甚多，正如先知所说的（参赛63:6;34:2-7.）。

　　总之，在基督复临之时，全世界每一个未曾悔改的罪人都将被主口中的气所杀灭，被主降临的荣光所废掉（参赛66:15-17;帖后2:8.）
　　惟愿我们趁着今日快快儆醒起来，信靠耶稣救恩，深切悔改，追求成圣，持守真道，作好准备，等候并迎接基督复临。