但12章 弥赛亚为王

　　但以理书十二章是接十一章的内容讲下去的。第十章二十节是加百列天使向但以理讲说以下的预言之开始直到十二章第四节，他的话才结束。
　　但以理书十二章可分为四大段：
　　1、末世的大事 但12：1--4
　　2、问题与回答 但12：5--10
　　3、日子与福分 但12：11、12
　　4、给但以理的应许 但12：13

　　一、末世的大事 但12：1--4
　　1、"那时保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难从有国以来直到此时，没有这样的，你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。" 但12：1
　　"那时"必是指但11：45上所说北方王在荣美之地（耶路撒冷）设立他如宫殿的帐幕（教廷中心）之时，米迦勒必站起来。
　　天使长米迦勒也是能叫死人复活的主耶稣基督。（参犹9；帖前4：16；约5：25、28）
　　"站起来"，主耶稣在地上时，也曾提起过，他说："及至家主起来关了门......"（参路13：25）也是指主耶稣结束查案审判，关闭恩门，每个人命运决定的时候。（参启22：11、120主耶稣要脱去祭司衣袍，不再作中保，要穿上王袍，准备复临了。那时，有史以来未有过的大艰难（参太24：21）要临到世间，恶人要遭受七大灾（启16：1--）义人要有大患难，但必得拯救。（参耶30：5--7）不至死亡。（参启7：13--17）
　　"凡名录在生命册的"指在生命册上有分的。（参启20：15；21：27）
　　2、"睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱，永远被憎恶的。"（但12：2）
　　这是指基督复临前的两等人的特别复活：一等是恶人，就是在主耶稣受难时，审判耶稣和逼迫耶稣的大祭司以及其他恶人。因为曾在主受审时，主耶稣说过一句有关这方面的预言："耶稣对他说：'你说的是，然而我告诉你们，后来你们要看见人子坐在权能者右边，驾着天上的云驾临。'"（太26：64）约翰预言说："看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他。"（启1：7）这刺他的恶人也就是指特别复活的人。按理一般恶人复活要等一千年以后（参启20：5、7--9）
　　3、"智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的必发光如星，直到永永远远。"（但12：3）
　　经上说："敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。"（箴9：10）那使多人归义（主耶稣）的，将来他们的冠冕上的星光耀如天上的星，直到永远。主耶稣也曾说过："那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"（太13：43）
　　"但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。"（但12：4）
　　圣经指明1260年黑暗逼迫时期结束的1798年，就是末期的开始。（参但11：35）
　　末时必有许多人来往奔跑（交通工具飞速增加）科学发达，知识增长。
　　自从1807年发明第一艘汽船后，火车、汽车、电报、电话、无线电、飞机以及今日日新月异的发明；电视、人造卫星、宇宙飞船、航天飞机、计算机等等都是在这二百年内发明的。同时在1804年大英圣书公会成立至1816年其他圣经公会相继成立，大量印发圣经，使福音传扬更广泛，也应验主耶稣所说的："这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。"（太24：14）

　　二、问题与回答 但12：5--10
　　就在但以理蒙指示"要隐藏这话，封闭这书，直到末时，"但以理看见有两个人站在河边，有一个问那站在河水以上穿着细麻衣，就是在这异象中开始时，他所看到的那位（参但10：4--6）米迦勒。但以理虽听到米迦勒所说的（参但12：7）却不明白，就诚恳地说："我主啊，这些事的结局是怎样呢？"米迦勒没有回答但以理的问题，因为但以理不可能活到末时（1798年）所以他不需要明白末时所要发生的事情之细节。只说："但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。"（但12：9）
　　米迦勒的回答也教导我们，预言是为了实用的目的，不是要让人去猜测，或为了人的好奇心，不论这好奇心是何等属灵或以基督为中心。
　　关于站在河边的所发的问题："这奇异的事到几时才应验呢？"米迦勒回答说："要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都有应验了。"（但12：6、7）这一个信息就是但7：25的1260年结束时，也就是圣徒大逼迫结束之时，会有奇妙光照在但以理书有关末世的预言上。
　　启示录10：1--6所见到那位大力的天使与但12：7的穿细麻衣是同一位。但以理12章封闭的书在启示录十章却被打开了。启10：6说："不再有时日了。"（不再耽延了）换句话说：但以理书终于在末时被打开了。"一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。"末时到了，智慧人能明白但以理书的预言，象今日我们能明白的一样。

　　三、日期与福分 但12：11--12
　　"从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。"（但12：11、12）
　　罗马教借着法兰克的帮助，除灭了他最后一个对头亚利乌斯派，是在公元508年。此时的教会已离开了合法的丈夫基督而与政府联合起来。这一年是1290年的开始，结束一年，乃是公元1798，也就是罗马教1260年黑暗统治结束的一年。那一年法国革命的将军伯赛带兵攻入罗马宣布共和，因教皇庇护六世反对革命，就被捕入狱，次年死于狱中。
　　至于另一个预言时期："等到1335日的，那人便为有福。"其中的1335年的起点也是公元508年，它的终点就是公元1843年，1844年也就是2300日圣所就必洁净，主耶稣开始查案审判开始的日子。
　　等到1335年那人便为有福，因为1844年以后，但以理书和启示录的预言都已向我们这处在末时的信徒解明和开启，因此处在末后时期的信徒实在是有福的。主耶稣当时对门徒说的话："你们的眼睛是有福的，因为看见了，你们耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。"（太13：16、17）今日也可应用在我们身上，我们确是有福的。
　　这福不仅看到、听到、明白这预言和异象的应验，并且使我们也能在传扬三天使信息的工作中有份，接受晚雨的沛降，使我们也有可能列在十四万四千的荣耀的行列中，迎见基督复临，得享永生之福。

　　四、给但以理之应许 但12：13
　　主应许但以理说："你且去等候结局，因为你必安息，到了末期，你必起来，享受你的福分。"
　　先知但以理七十年的忠心工作，得蒙上帝称许，他也完成了主所交托他的神圣的使命与职责，荣耀他的上帝。主叫他去安息（在坟墓中安息 参赛57：1、2）到末期（主耶稣复临时 参帖前4：16、17）他必起来，享受主所赐的福分。