但6章 狮 子 坑

　　但以理在狮子坑的故事是大家都熟悉的故事。我们学习这一章圣经，让我们知道，上帝过去怎样与狮子坑里的但以理同在，今日也同样会在我们的危难困境中与我们同在，拯救我们。
　　这故事很切合我们的需要，使徒彼得曾警告我们说："你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。"彼前5:8.凡信靠上帝的人能够脱离撒但的试探，犹如但以理脱离狮子的口。因为这位全能的上帝至今仍然活着。
　　但以理书一至五章是论到巴比伦的历史，第五章末了，巴比伦已归银胸玛代波斯王大利乌掌管。大利乌作王时，正六十二岁。
　　但以理书第六章与第三章有同样意思，就是上帝无所不在，并随时预备要帮助，拯救他忠心的儿女脱离凶恶，胜过试探。
　　所不同的，第三章中三个希伯来青年沙得位、米煞、亚伯尼歌，他们拒绝敬拜偶像假神；而第六章但以理却进一步地拒绝停止对真神上帝的崇拜。
　　但以理在狮子坑里已是将近九十岁的人了。这次考验也是他一生之中最大的考验了。也是对他纯洁品格的挑战，对他信仰忠贞的检验。但以理在青年时代对信仰原则的坚定，上帝也定保守他在晚年也不致失足滑倒。

　　一、恶人的计谋控告但以理 但6:1-15.
　　1、但以理虽已年进九十高龄，但仍能在玛代波斯国中被王立为总长（总理）的确不容易，因他有美好的灵性，而且忠心办事，毫无过失错误。
　　一个忠心顺从上帝的基督徒，同样也可成为一个办理政务的优秀的政治家。
　　2、由于但以理忠心办事，坚持原则，就引起那些不忠心的贪官污吏者的嫉妒与忌恨，而设法要除灭之。因找不着但以理误国的把柄，就在信仰上（上帝律法中）找参但以理的把柄。
　　3、大利乌王一时疏忽被恶人欺骗和谄媚的话所蒙蔽，发了命令、盖了玉玺中了恶人的奸计。
　　但以理虽听到禁止向上帝祷告的命令，但他不激动、不埋怨、不申诉、不反对、不发怒。他仍十分平静照常办理事务，忠于职责。但在事奉上帝的事上"仍一日三次，双膝跪在上帝面前祷告感恩与素常一样。
　　4、向上帝感恩。在这种情况下，但以理仍向上帝感恩祷告是值得我们注意的了。面对狮子坑，想象中狮子张牙舞爪的情景，但以理却仍然感恩，多么不可思议！
　　你想他为何事感恩？
　　但以理祷告感恩可以想到许多事情：他熟悉上帝的应许："耶和华的使者在敬畏他的人四围安营搭救他们。"诗34:7."上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的的帮助。"诗46:1.
　　他可回忆他过去一生的经历和祷告得蒙垂听；他感谢上帝过去一直与他同在；他可感谢上帝在他年轻时帮助他忠于原则；他可感谢上帝给他显示尼布甲尼撒的异梦，并救了他和所有的哲士；他可感谢上帝在火窑中救了他的三个朋友。特别可感谢上帝，借着他的引领，使骄傲的尼布甲尼撒悔改，在上帝面前谦卑。他有许多事可感谢上帝。
　　我们祷告时，应效法但以理向上帝感恩。我们祷告时，最好不要先诉说我们的困难，如果先诉说困难，则我们的困难就会越来越大，信心越来越小。
　　我们看到使徒保罗乐观的秘诀与但以理相同，他被关在腓立比监狱里，仍能为我们写出这样的话："你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。"腓4:4-7.
　　基督教是一个喜乐的宗教，因此我们要凡事谢恩，常常喜乐，无论在顺境或逆境中。

　　二、但以理被投入狮子坑 但6:16-23.
　　1、恶人窥探，但以理仍一日三次祈祷上帝。这就给他们有了控告但以理的机会，他们理直气壮地要大利乌王根据玛代人的例，是不能更改的，定但以理的罪。
　　这时，王才觉悟自己受了恶人的奸计，但又因本国法律的关系，不得不忍痛把一个忠心的老臣下于狮坑。
　　巴比伦是一个君权无限的国家，王可说了算；而玛代波斯是一个君权有限的国家，凡王盖了玉玺的命令，都不能更改。所以王要救但以理也不可能，只能祝愿安慰但以理说："你所常事奉的上帝，他必救你。"
　　2、上帝与但以理同在，上帝的使者封住狮子的口，叫狮子不伤他。诗34:7.因但以理在上帝面前无辜，在王面前也没有行过亏损的事。这也是主与他同在的原因。
　　王甚喜乐（虽然王回宫，终夜禁食，并且睡不着觉），吩咐人将但以理从坑里系上来，身上毫无伤损，因但以理坚信依靠上帝。"坚信依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。"赛26:3.
　　从前上帝叫人管理田野的走兽，因人犯罪后，走兽不再与人和睦相处。但将来人兽仍和睦相处，因人已脱离了罪，而与上帝和好。但以理因与上帝的心相合，所以狮子不会伤害他。

　　三、善恶的报应 但6:24-28.
　　1、根据约瑟弗的历史，有一段记载说：那些控告但以理的人，见王由狮子坑中系出了但以理，他们就造谣说："王偏护但以理，先用肉食喂饱了狮子，所以狮子不伤害他。"
　　大利乌王得知这种谣言，心中大怒，就对他们说，如今照着你们所说的，让你们给狮子吃饱，然后将这些控告的人投入狮坑，结果他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。
　　2、这事以后，大利乌承认但以理的上帝，他传旨晓谕全地的人，要在但以理的上帝面前，战兢恐惧，因为他是永远长存的活上帝。他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。
　　由于但以理忠心，不但将福音传于外邦人，荣耀了上帝，自己在玛代波斯国直到古列王在位大享亨通。

　　四、本章的教训
　　1、但以理方面：
　　1）当作忠心无过的人 但6:4,22.
　　"那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他，只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。"但6:4."…因我在上帝面前无辜，在王面前也没有行过亏损的事。"但6:22.
　　使徒保罗说："我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。"林后8:21.
　　2）主忠心的儿女难免会受人的妒忌、毁谤。
　　使徒彼得说："他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。"彼前4:4.但以理的忠心使上帝也得荣耀。但 6:25-27.
　　3）真实信徒在政界服务，仍可如但以理一样忠心事奉上帝。参太22:21.
　　4）当恒切祷告 但 6:10；罗12:11-12.
　　使徒保罗劝勉我们说："殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。"罗12:11-12.又说："你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。"西4:2.
　　5）当信心坚固 来11:33；彼前5:8-9.
　　使徒说："他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵塞了狮子的口。"来11:33.又说："务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。"彼前5:8-9.
2、 　　以理第六章与第三章这异同点
　　1）上帝禁止我们作的（拜金像），因这是违背了上帝神圣诫命第一、二条。王却要我们去作。
　　2）上帝要我们作的（祈祷），王却禁止我们去作。
　　3）所以无论何人引诱我们去作上帝禁止我们作的；或是别人禁止我们去作上帝吩咐我们去作的。我们当遵循这伟大的原则--"顺从上帝不顺从人是应当的。"徒5:29.
　　总之，在信仰问题上，我们当效法但以理和他的同伴。如主耶稣所说的："耶稣说，撒但退去吧，因为经上记着说：'当拜主你的上帝，单要事奉他。'"太4:10.
3、 　　公开与隐藏
　　但以理祷告时，并没有特意开窗户，所以不能说他招惹是非；他也没有特地关上窗户。因此他也不是懦夫。他只是像平常一样地祷告。这确是他品格的优点。
　　怀训："他并未试图遮掩他的行为。他虽然明知他忠于上帝必有的后果，但他的心意却不为所动。他在那些设谋陷害他的人面前，绝不显出他与上帝之间的联系有所断绝的迹象。…但无论是王或是王的禁令都不能使他在效忠万王之王的事上稍有偏差。他不屈不挠地坚持正义，犹如明光照在异邦宫廷的道德黑暗中。直到今日，但以理仍是站在世人之前的基督徒勇敢与忠贞的可贵榜样。
　　从但以理蒙救的故事中，我们可以明白上帝的儿女处于试炼和黑暗的时候，应当保持他们在前途光明，充满希望，一切如意的环境中所有的态度。一个坚心依靠上帝的人，在遭遇最大试炼的时候，正与他在兴盛顺利的时候并无二样。
　　那身为世上最强大国家之首相但以理，同时也是上帝的先知，领受上天灵感的光照。他原是与我们一样性情的人，而灵感之笔却描述他是毫无过失的。他所办的事务，虽经他的仇敌仔细查究，也找不到一点差错。他是每一个办理事务之人的榜样。显明一个人的心意，若重生奉献给主，动机在上帝面前被看为纯正，便能达到何等的地步。"（先知与君王）