经文：来１１：１３－１５
"这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已给他们预备了一座城。"（来１１：１３－１６）
自从人类始祖亚当夏娃依依不舍地被赶出伊甸乐园以后，亚当的子孙、上帝的儿女都盼望有朝一天能回归老家，重返伊甸园。
回家是一件十分高兴快乐的事，俗语说："金窠银窠，不如自己家中草窠�"每一个人都有一个温馨的家，尽管不少家因种种原因不尽人意。但家人能和谐地共叙天伦之乐，家对每一个人来说应该是一个幸福的词。
在世上，每一个人都有一个家。但对上帝的儿女来说，我们还有一个永远的家乡，也是人类的老家--伊甸园。
一、回老家去
１、我们有更美的家乡（来１１：１３－１６）
"他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上来的。"（来１１：１６）在世上的家虽好，不过是寄居客旅，正如摩西在祈祷中所叹息的说："我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去�"（诗９０：１０）何况如今世上多苦难，大批森林破砍伐，水土流失，洪灾不断，空气污染，臭氧层破坏，温室效应，气候反常，厄尔尼诺现象增多，战争风云、饥荒、地震频繁、道德败坏、盗贼、杀人、抢劫时有发生，等等天灾人祸都向人证明人类世界在走向毁灭。正如先知以赛亚所预言的。"你们要向天举目，观看下地，因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。"（赛５１：６）
２、为什么要回家
主耶稣讲说："浪子回家"的比喻来说明今日的世界，确如浪子一样可怜与狼狈。醒悟过来的浪子表明悔改重生的人，蒙天父接纳重新返回老家。今日我们在世上的境遇如使徒所说："直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福，被人逼迫，我们就忍受，被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。"（林前４：１１－１３）"又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的，因为上帝给我们预备了更美的事（重返伊甸园），叫他们若不与我们同得，就不能完全�"（来１１：３６－４０）
二、伊甸更美了
人类始祖因违命失去乐园，在洪水降临毁灭大地之时，上帝将伊甸园从地上收回去了。但是到了复兴的日子，当新天新地出现的时候，伊甸园必要恢复，并装饰得比起初更加美丽。（参《先祖与先知》２７面）
１、那时，一切都更新了。（启２１：１－５）
使徒约翰在异象中看到了新天新地，他说："我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：'看哪，上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。'坐宝座的说：'看哪，我将一切都更新了。'又说：'你要写上，因这些话是可信的，是真实的。'"（启２１：１－５）
２、生命树长得更高大了（启２２：１ ，２）
六千年来，生命树长得更高大了，经上说："天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。"（启２２：１，２）
生命树在圣城的生命河旁，生长得非常高大，甚至枝条伸展到河那边又生根成长，似乎又是一棵生命树。生命树每月都结果子，也说明先知以赛亚所预言的："耶和华说：'我所要造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的，必来在我面前下拜，这是耶和华说的。'"（赛６６：２２，２３）
在新天新地，我们仍要每逢安息日去圣城上帝那里敬拜上帝，每逢月朔（初一）去圣城上帝那里吃生命树果子，并感谢上帝赐我们生命。
３、不再饥，不再渴。（启７：１６，１７）
"他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命树的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪。"（启７：１６，１７）
３、伊甸的美是人心也未曾想到的（林前２：９）
上帝为得救的人所预备的家乡--伊甸园，"如经上所记：'上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。'"（林前２：９）
４、天地间全家团结和谐，直到永永远远（弗３：１４－２１）
"因此，我在父面前屈膝，天上、地上的各家都是从他得名，求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来……上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远，啊们。"（弗３：１４－２１）
"我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有受造之物都说：'但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。'"（启５：１３）
三、何时回家
重返伊甸园的老家，是每一个亚当子孙的心愿。上帝的儿女久已盼望这一天能早日来到。到底还有多少日子能回老家去呢？
１、还有片时（诗３７：９－１１）
诗人大卫说："因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。"（诗３７：９－１１）
使徒告诉我们"还有片时"，也就是还有一点点时候。他劝勉说："所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的，'因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。'我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。"（来１０：３５－３９）
２、天父等候我们回家（路１５：２０）
当浪子起来往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见就动了慈心，跑去抱着他的颈项连连与他亲嘴。同样我们的天父、我们的主也在等候我们回家。尽管我们也象浪子一
样，曾经辜负了他的恩典，得罪了他，远离了他，只要我们"醒悟过来"，他都不会计较。你看父亲对衣衫褴褛、狼狈不堪、十分肮脏、形如乞丐的浪子尚且跑上前去，紧抱他的颈项连连亲嘴，何况我们的天父，岂不更欢迎我们回家呢。那时，主耶稣基督也要紧紧拥抱亚当，并将失去的乐园重新交给亚当。亚当要俯伏在救主面前，要感谢主为他们的罪道成肉身，成为人子，舍命流血在十字架上，救赎了他们，并使他们
能重返伊甸园。
四、怎样作好回家准备
１、要回想罗得的妻子（路１７：３２）
当主耶稣论到他复临的预兆时（参路１７：２２－３２），最后特别提到"罗得的妻子"，他说："你们要回想罗得的妻子"（路１７：３２），为什么要叫人去回想罗得的妻子呢？因为罗得妻子是代表信了上帝仍旧灭亡的人。罗得妻子已经出了所多玛，由于回头一看，就变成一根盐柱。（参创１９：１７，２６）她的灭亡比所多玛城中灭亡的人更为可悲，正如经上所说："我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜，"（林前１５：１９）一个信耶稣的人，只有今生指望，而没有永生指望，的确比不信的人更可怜。故此主警告我们等候基督复临时回家的人"要回想罗得的妻子"。罗得的妻子已经离开了所多玛，虽然天使已警告他们："不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。"（创１９：１７）她把天使的话当作耳边风，因所多玛有她所爱的，她的心仍留恋所多玛的罪中之乐。她虽出了所多玛，但仍与所多玛同归于尽。
主耶稣叫我们回想罗得妻子，特别是提醒今日信靠主、等候他复临的人，千万不要象罗得的妻子，已经要回家，重返伊甸园，而仍留恋世上罪中之乐，结果因违命，回头看，被剿灭，成为比不信的人更可怜。
２、带什么礼物去朝见上帝（弥６：６－８）
经上说："我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗，为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。"（弥６：６－８）
上帝向我们所要的是要我们在世上行公义、好怜悯、存谦卑的心，与上帝同行。正如以诺在世上与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。（参创５：２４）
我们重返伊甸园，确实不能带什么去，也没有什么可以带去。但我们两手空空见上帝，也有些不好意思。只有一样，惟有一样，可以带到天上去，就是我们所结的果子。使徒说："我并不求什么馈送，所求的，就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。"（腓
４：１７）领人归主，是我们带到天父面前最好的礼物。
３、当殷勤，没有玷污、无可指摘，安然见主。（彼后３：１４）
彼得论到主的日子要象贼临到一样，那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。他劝勉我们说："这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。"（彼后３：１１－１４）
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