得救的人有多少

得救的人有多少

　　经文：路１３：２３－３０，罗９：２７－２９
　　"有一个人问他说：'主啊，得救的人少吗？'耶稣对众人说：'你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去却是不能。'"（路１３：２３，２４）
　　"以赛亚指着以色列人喊着说：'以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。'"（罗９：２７）
　　得救的人有多少？是以色列人所关心的，也是今日不少信徒所关心的。
　　以上两处圣经告诉我们，得救的人不会比灭亡的人多。虽然主耶稣自己并没有直接回答得救的人多少，但他要人努力进窄门。而进窄门的人相对来说比进宽门的人少得多。（参太７：１３，１４）
　　一、得救的人有多少
　　得救的人有多少？根据圣经，我们可以知道有以下几点：
　　１、死而复活的人（启７：９，１０）
　　这里说："此后我观看有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：'愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊。'"（启７：９，１０）以上这些没有人能数过来的人就是从创世以来信靠上帝死而复活的义人，也是属于得救的人。当然还有许多创世以来死亡的恶人，他们还没有复活，要在坟墓里再等待一千年再复活。他们的人数多如海沙。（参启２０：７－９）
　　２、活着被提的人（启７：１３－１７）
　　另一种得救的人是指主耶稣复临时仍活在地上的义人，也是指经过大患难的十四万四千人。经上说："长老中有一位问我说：'这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？'我对他说：'我主，你知道。'他向我说：'这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。'"（启７：１３，１４）这也是天使掌握四风时，从日出之地上来的、天使盖上上帝印记的十四万四千准备活着被提的人。
　　３、根据撒种比喻（太１３：３－９）
　　主耶稣所讲撒种的比喻中有四种土地，只有一种土地是好土，结实有一百倍，六十倍，三十倍的。其余三种土地都毫无收获。种子是一样的，都是上帝的道，问题是土壤不好，也是我们人心田不好。只有好土，才有好的结果。什么是好土呢？圣经说："那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。"（路８：１５）这里向我们指出好土是一个人诚实善良的心田，还需忍耐地结实。所以得救圣徒的标记与忍耐有关："圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。"（启１４：１２）主耶稣也说过："惟有忍耐到底的必然得救。"（太２４：１３）
　　从撒种比喻来看，只有四分之一是好土，得救的还是少数。主耶稣说："因为被召的人多，选上的人少。"确实如此。（太２２：１４）
　　二、要得救必须努力进窄门
　　主耶稣没有回答得救的人或多或少，只叫人要努力进窄门。
　　１、进窄门与宽门是指世上信主与不信主的两等人
　　"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（太７：１３，１４）
　　２、也是指信主的人中之两等人
　　在那些灭亡的人中也有不少信主并自称热心为主作工的人："当那日，必有许多人对我说：'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'我就明明的告诉他们说：'我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。'"（太７：２１－２３）也有一些在主面前吃过、喝过、听过的人被关在门外。（参路１３：２５－２７）
　　３、对圣城内与圣城外两等人（启２２：１４，１５）
　　"那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。"（启２２：１４）
　　"城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。"（启２２：１５）
　　有首短歌说："一门只一扇门，但是它有两面。里面与外面，你是在哪一面�"
　　怀爱伦曾说：在美国安息日会中的人，有些不能与义人一起复活；有些要在七大灾中有份；还有一部分要改变升天。
　　三、主十分关心人的得救
　　１、过去主为以色列人哀哭
　　主的慧眼看到以色列人将来悲惨的结果，他说："耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。"（路１３：３４，３５）
　　"耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭。说：'巴不得你在这日子，知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。'"（路１９：４１－４４）
　　主愿意拯救以色列人，因主耶稣不愿一人沉沦，乃愿人人悔改得蒙拯救。但以色列人拒绝他的爱，主为他们哀哭！
　　２、我们不要叫主为我们哭，而要为我们喜乐
　　主与门徒分离时祷告说："我与你们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。"（约１７：１２，１３）
　　３、今日我们当为自己和自己儿女哭（路２３：２７－３１）
　　当耶稣背着沉重十字架走向各各他时，"有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女。妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：'耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。'因为日子要到，人必说不生育和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的有福了。那时人要向大山说，倒在我们身上，向小山说，遮盖我们。这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢。"（路２３：２７－３１）
　　当时虽然有不少妇女看到主遍体鳞伤，背着沉重十架蹒跚前行，出于同情怜爱的心，为主哀哭。但主却对他们说：不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭�"因为主是有汁水（有生命）的树，尚且要受到如此待遇，那枯干（没有生命）的树将来怎么样呢？如果我们今日不为自己和自己的儿女得救而哀哭（关心重视），那么到主复临之时，"地上万族都要哀哭"，那时你也将有份了。（参太２４：３０，启１：７）
　　４、当用真理使自己成圣（约１７：１７－１９）
　　主为我们祷告父说："求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。"（约１７：１７－１９）
　　因为主非常关心我们得救问题，而要得救必须用真理使我们成圣，正如使徒保罗所说的："主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。"（帖后２：１３）
　　四、历史的经验教训
　　主耶稣为人类的罪在十字架上作了供献，为人人付了赎价，愿人人得救。但撒但却千方百计拦阻人，不让人得救。
　　１、上帝用洪水毁灭世界时，叫挪亚传警告，给人有１２０年恩典时期。撒但却叫人不信挪亚所传的警告，结果只有挪亚一家八口得救。
　　２、上帝吩咐摩西领以色列人出埃及去迦南流奶与蜜之地，但撒但引诱以色列人犯罪背道，结果出埃及时的六十万壮丁只有约书亚、迦勒两人进入迦南美地。
　　３、主耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱的第二天，有更多的人来寻找耶稣。当耶稣不再给他们吃饼，而叫他们吃他的肉、喝他的血时，他们就说："这话甚难，谁能听呢？"（约６：６０）"从此他门徒中多有退去的，不再和他同行"了。（约６：６６）
　　这些历史的教训记在经上，如使徒保罗所说："他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。"（林前１０：１１，１２）
　　４、作一个十分顺服的人（林后１０：４－６）
　　 "我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。"（林后１０：４－６）
　　在今日教会中有两等人，就是十分顺服与不顺服的人。有人说："上帝律法不好守。"十分顺服的人说："上帝律法不是难守的"（约壹５：３）为什么有人会说"上帝律法不好守"呢？"原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。"（罗８：７）
　　５、圣经上十分顺服的人（结１４：２０）
　　经上说："虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：'我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能因他们的义救自己的性命。"（结１４：２０）
　　这些人是与我们有一样性情的人，他们是十分顺服的人。顺服的人也必是一个恐惧战兢作成得救工夫的人。经上说："这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。（腓２：１２）
　　６、亚当子孙可分为三类
　　Ａ、以诺、挪亚、约伯、但以理等，他们得胜罪恶，属于得救的人。
　　Ｂ、大卫、参孙、彼得等人，虽软弱犯罪跌倒，但靠主恩助，而悔改站立起来，最后也属得救的人。
　　Ｃ、扫罗、犹大等人犯了罪，不思悔改，成为灭亡的人。
　　我们当中有的人是得胜的；有的可能失败过。但只要依靠主站立起来，作十分顺服的人，作成得救的工夫，还是有希望的。千万不要软弱犯罪堕落，仍不思悔改，最后失去永远的福乐。