经文：林后７：１０，太２４：３０
这里的圣经告诉我们："因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救，但世俗的忧愁是叫人死。"（林后７：１０）
今日不少有权的官员，因贪污、受贿案发被推上审判台判处死刑时，声泪俱下地忏悔自己，但为时已晚。也有不少死刑犯临刑前痛悔自己不该危害国家、社会、人民，虽深深忏悔，但都悔已晚矣！故报刊上称之为：迟到的忏悔"。
作为一个基督徙，有没有、会不会也遇到"迟到的忏悔"呢？
主耶稣预言他第二次降临时"地上万族都要哀哭 ，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾着天上的云降临�"（太２４：３０）在这些哀哭的人中，也包括那些信耶稣不能得救的人。
一、圣经中"迟到的忏悔"实例
圣经中记载了不少"迟到的忏悔"的实例，略举几例。
１、以扫失去长子福份而痛哭（来１２：１６，１７）
"恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。"（参创２７：３０－３８）
２、厌弃上帝的命令失去王位的扫罗（撒上１５：１７－２９）
"撒母耳对扫罗说：'从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王，耶和华差遣你吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？'……
撒母耳转身要走，扫罗扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。"（撒上１５：１７－２９）
３、亚干迟到的忏悔
以色列人攻打耶利哥城，听从上帝吩咐，绕城七次，祭司吹角，百姓呼喊，城墙就塌陷，就将城夺取。但在攻打艾城时，却打了败仗，并被艾城人击杀了三十六人。原因是以色列人中有人违背了上帝的命令，在耶利哥取了当灭之物。（参书６：１８）
亚干在耶利哥取了当灭之物，应主动认罪，但他却存侥幸的心，想隐瞒过关。直到约书亚按着支派、宗族、家室、人丁，一个一个的取出他时，他方认罪说："我实在得罪了耶和华以色列的上帝。我所作的事如此如此。我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重５０舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，
银子在衣服底下。"（书７：２０，２１）虽然亚干认了罪，但他的认罪是出于被动，也可说已是"迟到的忏悔"，照杀不误。"约书亚说：'你为什么连累我们呢，今日耶和华必叫你受连累'，于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。"（书７：２５）
４、犹大的认罪"太晚了"（太２７：３－５）
"这时候耶稣的门徒犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把三十元钱拿回来给祭司长和长老，说：'我卖了无辜之人的血是有罪了。'他们说：'那与我们有什么相干，你自己承当吧。'犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。"（太２７：３－５）
二、将来信主的人之"迟到的忏悔"
在基督复临之时，将有许多信主的人行将灭亡而哀哭切齿，他们要懊悔生前不听劝，但悔已晚矣。
１、今日不肯遵行天父的旨意（太７：２１－２３，８：１１，１２）
今日有许多信主的人，包括有些传道人，自以为信了耶稣并热心为主工作，肯定能进入天国，但主耶稣却在"登山训众"时就早提出，要进入天国，必须遵行天父的旨意。主说："凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'我就明明的告诉他们说：'我从来不认识你们，你们这些作恶的人离开我去吧！"？（太７：２１－２３）这些信主热心事奉主的人，在那时真的要哀哭切齿，并要懊悔自己为什么不听劝告，去遵行天父的旨意，重视上帝的律法呢。（参诗４０：７，８，太１２：４６－５０）
２、今日不肯进窄门（路１３：２３－２８）
"有一个人问他说，主啊，得救的人少吗？耶稣对众人说，你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去却是不能。……那时你们要说，我们在你面前吃过（无酵饼），喝过（葡萄汁），你也在我们街上教训过人（听过主的道）。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人，离开我去吧。你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在上帝的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。"（路１３：２３－２８）
主耶稣早已向我们指明两条门路，说："你们要进窄门，因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（太７：１３，１４）
３、没有穿礼服（太２２：１１－１４）
主耶稣说的王子娶亲比喻中，参加娶亲筵席中的宾客指信耶稣接受救恩的人，但他们最后还必须受到王的审查，有否穿上礼服，如果没有穿上礼服，虽坐在筵席上，仍要被拉出去，丢在外边黑暗里哀哭切齿。可见一个接受救恩的人还必须穿上礼服，这礼服也是"光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义。"（启１９：７，８，申６：２５）凡是接受救恩的人，主都赐给他们一件礼服。为什么王来审查时，这个宾客没有穿礼服呢？原因是这个宾客已将礼服弄脏了，不再是"光明洁白的细麻衣"，而是"污秽的衣服"。因为他信主后，主虽然赦免了他以往所犯的罪，但他仍然继续犯罪，不肯遵守上帝的诫命（约壹３：４），所以在王看来，他没有穿上礼服。
趁今日恩门尚未关闭之时，我们的礼服虽沾了罪恶的污渍，但仍可求主用他的宝血来洗净。因为圣经应许我们说："那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。"（启２２：１４）（洗净自己衣�"在原文英文圣经指遵守上帝诫命），如果再不洗净我们品格的衣服，到上帝审判我们之时，那只有哀哭切齿，即或忏悔也已迟到了。
４、作恶仆人（太２４：４８－５１，太２５：２４－３０）
三、今日我们当怎样行
１、当接受主的警告（赛５８：１，启１４：６－１２，１８：１－４）
先知说："你要大声喊，不可止息，扬起声来好象吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。"（赛５８：１）这里所说的"我百姓"、"雅各家"，就是指今日信主的上帝的百姓，今日上帝向他百姓所发的警告记在启示录书１４：６－１２和启示录书１８：１－４），也是末时代的信息。其中特别警告我们："应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的"（叫上帝百姓应当谨守创世的纪念日--安息日），因为审判的根据是要按使人自由的律法受审判（参雅２：１２），而今日绝大多数上帝的百姓所疏忽的是上帝十诫中的第四诫。（出２０：８：１１）
２、不要再故意犯罪（来６：４－８，彼后２：２０）
圣经告诉我们："论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的人。"（来６：４，５）若是离弃道理，以及"得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有等候审判和那烧灭众敌人的烈火。"（来１０：２６，２７）结局都是灭亡。所以我们不要再故意犯罪，离弃道理。
３、当悔改归正（徒３：１９，２０）
使徒劝勉我们说："所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。"（徒３：１９，２０）
"悔改归正"对今日信徒来说确是十分重要的，面临基督复临前夕，每个信徒的命运就将决定，为了避免届时哀哭切齿、迟到的忏悔临到我们，今日悔改归正非常必要。
４、将起初确实的信心坚持到底（来３：７－１４）
"弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了，总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。"（来３：１２－１４）
要避免将来哀哭切齿，临到"迟到的忏悔"的境地，今日就当接受主的警告，不要再故意去犯罪，当悔改归正，将起初确实的信心坚持到底。这样当主耶稣驾云降临时，我们可站立得住，就在基督里有份了。
有一次报上登载２３个青年死囚犯临刑前的自白，个个声泪俱下地忏悔自己辜负父母的养育之恩、老师的谆谆教诲、国家的培养……个人对自己所犯的罪痛悔不已！尽管如此，已成为迟到的忏悔，悔已晚矣！
作为一个基督徒本应该是世上最幸福的人，因他们接受了主耶稣的救恩，有永生的指望，成为上帝的儿女。如果因自身原因将来不能得救，那么将成为世上最可怜的人！但愿主帮助我们，保守我们作一个得胜的人。
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