经文：徒１７：２２－３０
世界各国各族人民都有敬拜鬼神的习俗，不论真假与否宇宙之中确有一位创造主存在，他创造了天地万物，也创造了人类，并赐日光、空气、雨露、五谷、菜蔬养育人类。因他是创造我们、养育我们的真神上帝，也是值得我们事奉、敬拜的。然而，世上有不少人被魔鬼弄瞎了心眼，不敬拜创造天地万物的真神上帝，却去敬拜金银木石，人手所造的偶像假神，甚至如使徒保罗在希腊雅典所见到的雅典人所敬拜的"未识之神"。（徒１７：２３）
２０００年前，有这样无知愚昧的事，敬拜自己不认识的神，今日何尝没有！在世界大城市之一的上海襄阳公园内，每天清晨也有不少人在围着一棵玉兰树虔诚地敬拜呢。
不论敬拜真神或假神，每一时代、每一民族都有。问题是我们必须认识应当敬拜谁？
一、应当敬拜谁
诗人大卫说："来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。"（诗９５：６，７）这里以色列王诗人大卫指出值得我们人类敬拜的真神上帝的唯一理由：是造我们的上帝，所以要屈身敬拜他。
１、上帝是创造主（创１：１）
圣经开宗明义告诉我们说："起初上帝创造天地"（创１：１）上帝用六天创造了天地万物（见创１：１－３１）"到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工安息了。上帝赐福给第七日定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工就安息了。"（创２：２，３）今日世界各国以七日为一周都是出自上帝六日创造一日安息的原因。上帝设立安息日的目的，是要世人永远不要忘记我们的上帝是创造天地万物的真神上帝。
２、真神与假神之区别（耶１０：１０－１５）
真神与假神的区别在于真神是创造天地万物的，假神是人手所造的。圣经说："惟耶和华是真神，是活神，是永远的王，他一发怒大地震动，他一恼恨，列国都担当不起。你们要对他们如此说，不是那创造天地的神，必从地上、从天下被除灭。耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍�"（耶１０：１０－１２）假神是人手所造的，"他们的偶像是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他也要如此。"（诗１１５：４－８）
二、两种敬拜的斗争（创４：１－８）
人类历史上第一次的战争也是人类首次杀人流血事件，就是以"崇拜"为主题的战争，也就是在伊甸园门口发生的兄杀弟的事。这件事，也是善恶的斗争在崇拜方面的开始。而且这种在崇拜上的战争与冲突，将要在整个历史中表现出来，直到世界历史的结束。
１、敬拜真神的世系
敬拜真神的亚当有两个儿子，该隐不但自己背逆上帝，并杀害了顺从上帝的兄弟亚伯，直到亚当的又一个儿子塞特兴起后，又开始事奉真神上帝。（参创４：２５，２６）以后又有"以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。"（创５：２４）到挪亚时代，"耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：'我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上除灭，因为我造他们后悔了。'惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与上帝同行�"（创６：５－９）挪亚一家八口敬拜真神，在洪水毁灭当时世界时，上帝救了他一家，洪水退去后，挪亚出了方舟，第一件事就是筑坛献祭敬拜真神上帝。"挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。"（创８：２０）后来上帝又选定亚伯拉罕及其子孙作为敬拜真神上帝的代表，并应许他说，"地上的万族，都要因你得福。"（创１２：１－３）因为人类的救星耶稣基督是从他的子孙中生的（太１：１－１６）。
２、敬拜假神偶像的开始与发展
最早公开宣布背叛真神建立偶像的是挪亚的儿子、含的孙子宁录，他带领群众在示拿地建造巴别塔，塔顶通天，为要传扬自己的名。他们不信上帝所立不再用洪水淹没世界的约。（创１１：１－４）
以后以色列人在埃及寄居４３０年，受了埃及人拜偶象的影响，出埃及以后直至列王时代， 以色列人常常离弃真神，去事奉假神、偶象。最突出的是不少以色列王敬拜金牛犊与巴力。（王上１２：２８：１６：３０－３３）
由于以色列人不事奉敬拜真神，结果被掳又成为巴比伦人的奴隶。（参代下３６：１４－２０）虽然如此，上帝总是保留了一班事奉敬拜真神的余民。尽管拜偶像之风已迷惑了世上大多数人，但是事奉真神的信仰决不会中断。即或在被掳时期仍有如但以理和他的三个同伴及末底改、以斯拉、尼希米等等忠心事奉真神上帝的人。（参但３：８－１８；６：６－１０）
３、撒但亲自出马，在"敬拜"事上试探主
主降世后，撒但知道，他的末日近了，但仍作垂死的挣扎，在"敬拜"一事上他孤注一掷，"魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣耀都指给他看，对他说：'你若俯伏拜我，我就把这一切都赐你'。耶稣说：'撒但退去罢，因为经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉他。'于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。"（太４：８－１１）
虽然撒但梦想在"敬拜"一事上胜过主耶稣，但主耶稣说："当拜主你的上帝，单要事奉他。"，高举并叫人重视第一条诫命"除了我以外，你不可有别的神。"
三、末时代敬拜的表现
１、在末时代的今日，人们不但仍旧敬拜假神、偶像，并且还敬拜不少形形式式的偶像。如敬拜金钱（玛门）、名利、地位、肚腹、自我等等。（创１１：４，但４：３０）
主耶稣说："一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个，轻那个，你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。"（太６：２４）今日不是千万人都在追求财利事奉玛门么。又有不少人每天花天酒地、吃吃喝喝，事奉自己的肚腹，如使徒所说�"他们的结局，就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。"（腓３：１９）还有人以人当作偶像去敬拜事奉，也有人敬拜自我，，如巴比伦王尼布甲尼撒所作的，"他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？"（但４：３０）总之，这一切的敬拜都同样上了撒但的当，受了他的欺骗。
２、在敬拜真神上的错误表现
今日虽然许多人敬拜真神上帝，敬拜的对象是对的，但在敬拜的态度上还存在一定的错误，这也应该引起我们注意并改正的。
Ａ、听而不行
先知以西结预言有些信奉真神的人所表现的，他说："人子啊，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你，弟兄对弟兄彼此说：'来吧，听听有什么话从耶和华而出。'他们来到你这里，如同民来聚会，坐在你面前，仿佛是我的民，他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。"（结３３：３０－３２）今日确有不少信徒到教会来聚会听道，但叫他们行道，却说"做不到"！
主耶稣说听而不行的人，他们信仰的根基是经不起考验的，他说："凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上，雨淋，风吹，水冲，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。"（参太７：２４－２７）
Ｂ、心口不一，拘守遗传。
"耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说：'这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。'你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传。又说你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。"（可７：６－９）
今日教会中，确有不少人如主耶稣所说的，用嘴唇尊敬主，心却远离主。最显著的表现，就是主耶稣所说�"离弃上帝的诫命，拘守人的遗传。"特别是对第四条诫命的错误态度上。
Ｃ、不用心灵诚实事奉敬拜主
主耶稣说："时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。"（约４：２３，２４）
主耶稣所说"两个祈祷者"的比喻（路１８：９－１４）也可说明两种敬拜的态度。
３、我们当敬拜谁
在善恶之争有关"敬拜"的事上，斗争的焦点末后将集中在对敬拜真神的两种态度上。在末后的日子，撒但知道自己的时候不多，就气忿忿的下到地与海（指地球）去了（参启１２：１２），他要借着他的代理人在敬拜的事上作最后的一搏。先知预言说："我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人都拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：'要给那受刀伤还活的兽作个像。'又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽的人都被杀害。"（启１３：１１－１５）但上帝却向世人发出最后的警告，叫人拒绝敬拜撒但的代理人--兽和兽像，却要人"应当敬拜那创造天地海和众水泉源的真神上帝。"（参启１４：６，７）
虽然按照上帝吩咐的敬拜会受到撒但的攻击与迫害，但最后他们必站立在玻璃海上唱摩西和羔羊的得胜之歌："我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂，又看见那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌……主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢，因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。"（启１５：２－４）
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