经文：撒上１６：７
"耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。"（撒上１６：７）
这话是上帝在伯利恒拣选大卫作以色列的王时，对撒母耳说的。因为上帝拣选以色列第一个王扫罗时，扫罗身材高大，"比众民高过一头"（参撒上１０：２０－２４）。在伯利恒，撒母耳见到耶西的长子以利押身材高大，就认为以利押就是上帝所拣选的王，但上帝却不拣选他，并说耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
今日世上多少人都看人的外貌。扫罗在外貌上身材高人一头，英俊潇洒，哪知内心却是充满骄傲、嫉妒、忌恨……等等撒但 的精神。所以上帝不看人的外貌，是看人的内心，也叫我们不要看人的外貌。
一、为什么要看人的内心
１、一生的果效由心发出（箴４：２３）
所罗门说："你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。"主耶稣说："善人从他心里所存的善就发生善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。"（太１２：３５）
今日不少人在各种事上都是看外貌而被引诱上当受骗的。特别是青年人找对象时，往往把外貌作为第一标准。
２、有外貌而无内心（实质）的危害性
一个只有外貌（表面）而无内心（实质）的基督徒，是一个假冒为善的人。主耶稣所指摘的法利赛人就是那等人。主耶稣教导我们说�"你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。"（太６：５）"你们禁食的时候，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。"（太６：１６）主又指摘那些只重外貌的法利赛人说："他们一切所作的事，都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。"（太２３：５）而他们的内心却如主耶稣所说的："你们这假冒为善的法利赛人有祸了！因为你们好象粉饰的坟墓，外面
好看，里面却装满死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。"（太２３：２７，２８）
一个内心不好的人，胸前挂满十字架，也不能使人得救。今日也有一些人赶时髦，胸前挂着金十字架而在干着罪恶的勾当，不但显出他内心污秽不洁，并羞辱了主的圣名。使徒保罗告诫我们说："有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。"（提后３：５）因为"他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼�"（太７：１５）
二、属灵事不在外表而在内心实质
１、抬着约柜，仍打败仗（撒上４：１－１１）
以色列人与非利士人打仗，以色列人败在非利士人面前。"于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。……非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。上帝的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，也都被杀了。"（撒上４：４，１０，１１）
为什么以色列人与非利士人打仗，抬着象征上帝同在的约柜去打仗，仍旧打败仗呢？因为从祭司到百姓内心都不圣洁，尽管抬着神圣的约柜，也无济于事。
２、圣城耶路撒冷为什么被毁（太２３：３７－３９，路１９：４１－４４）
耶路撒冷是上帝的选民以色列的圣城，为什么会毁呢？在先知但以理为圣城荒凉七十年的认罪祈祷中可以看到其原因。他说："我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求，我向耶和华我的上帝祈祷认罪说：'主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，没有听你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。……以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话，因此在你仆人摩西律法上所写的咒祖和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。'"（但９：３－１１）所以说，虽然耶路撒冷是圣城，但实质上被称为上帝选民的以色列人都犯罪背逆，外表荣耀的圣城也不能避免毁灭。
主耶稣为耶路撒冷哀哭（见路１９：４１－４４）的原因，就是以色列人徒有上帝选民的外表，而没有上帝选民的实质，耶路撒冷遭劫是肯定的了。
３、口中尊敬主，心却远离主，拜主也枉然。
主耶稣对那些心口不一的人说："假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说：'这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。'"（太１５：７－９）
今日教会中经常听到某某人看见光，看见十字架、耶稣、天堂、地狱……等等，又说某某人会说方言，唱灵歌，跳灵舞，圣灵充满，行神迹奇事等等。但这都不能说明某某人属灵或得救，因为这些都是表面现象，是外貌。否则没有这些现象的人，难道就不属灵，不得救了吗？我们当知道"人是看外貌，耶和华是看内心。""上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。"（参约４：２１－２４）
三、信仰的依据
今日多少人对信仰的真伪，看表面现象，如教堂建筑，聚会人数等来评定，其实这就是外貌。
１、真信仰的标准（赛８：２０）
"人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。（赛８：２０）
这是圣经说的有关信仰的唯一标准。每一个人的信仰必须建立在上帝的话语上，也就是建立在圣经的真理上，一个不听从圣经真理的人就是给他一个死而复活的神迹也无济于事。主耶稣说的"财主与拉撒路"的寓言中曾提到："亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话（指圣经），就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。"（路１６：３１）的确如此，主耶稣行了多少神迹奇事，人仍然不悔改，甚至要将死了四天复活的拉撒路与主一起杀害呢�"有许多犹太人知道耶稣在那里就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议，连拉撒路也要杀了。"（约１２：９，１０）"他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。"（约１２：３７）
２、真理使人成圣
主耶稣祷告时求上帝说："求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。"（约１７：１７）
有人来到教会，是因赞美诗好听，但不牢靠，如有更好听的音乐，他会去别处。有人信主，因教堂建筑雄伟庄重，那圣母院庙宇更庄严、雄伟，有真神码？叫人得救的是使人成圣真理，不是外表的一些事物。
四、上帝对我们的要求
１、要改正行动作为（耶７：１－７）
上帝不看人的外貌，但上帝却要求人改进行动作为。耶利米先知说："万军之耶和华以色列的上帝如此说：'你们改进行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们不要倚靠虚谎的话说，这是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华殿。'"（耶７：３，４）不要以为在耶和华的殿，就万事大吉了。若不改正行动作为（悔改归正），虽在上帝殿中敬拜，也无济于事。"耶和华如此说，你站在耶和华殿的院内对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的说，我所吩咐你的一切话，一字不可删减。或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔，不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。你要对他们说，耶和华如此说，若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法，不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人，众先知的话（你们还是没有听从），我必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。"（耶２６：２－６）
圣殿是神圣的，由于来到殿中敬拜的人不听从主的话，不遵守上帝的诫命，虽然是上帝的殿，也不能救他们脱离死亡，甚至上帝的殿也必被毁。圣殿三次被毁就是一个明证。
２、上帝所看顾的人（赛６６：１，２）
"耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是是安息的地方？耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。便我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。"（赛６６：１，２）
五、暂时与永远（现象与实质）
１、看得见与看不见
使徒说："所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。'"（林后４：１６－１８）
这里也说"外"与"内"的问题，外体是看得见的东西，是暂时的，要毁坏的，内心是看不见的，却是永远的。
所罗门造的荣耀的圣殿（王上８：１０，１１）"耶和华的荣光充满了殿。"（王上８：１１）重建时的殿规模比前差远了，"你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何，岂不在眼中看如无有吗？"（该２：３）但"这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。"（该２：６－９）因"万国所羡慕的"主必亲临这殿。看得见的荣耀圣殿今日已不再存在。但借着上帝所赐的圣灵，照明我们心中的眼睛，使我们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀，并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首，教会是他的身体，是充满万有所充满的。（参弗１：１７－２３）
２、基督道成肉身
上帝在西乃山降临时，"山上有雷轰、闪电和密云，并有角声甚大，营中的百姓尽都发颤……西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。"（出１９：１６－１８）但上帝不要人存惧怕的心敬拜，故此上帝应许摩西说："我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知象你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的都传给他们，谁不听他奉我名所说的话，我必讨他的罪�"（申１８：１５－１９）
"太初有道，道与上帝同在，道就是上帝，这道太初与上帝同在。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。……从来没有人