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客西马尼园的祷告
经文：太２６：３６－４６，路２２：３９－４６
四福音中都记载了主耶稣在客西马尼园祷告这件事，说明这件事十分重要。主耶稣与门徒在最后晚餐上点了犹大的名，犹大就出去进行捉拿耶稣的勾当。逾越节的羔羊--耶稣必须在节日被杀，以应验圣经的预言。
"最后的晚餐"结束以后，主耶稣带着十一个门徒向橄榄山下一个经常去祷告的园子--客西马尼园走去。到了门口叫其他门徒留下等候，主就带着彼得、约翰、雅各进入园的深处跪下祷告。
这一次祷告非同寻常，因这是有关人类命运、生死存亡要作出决定的时候。当时主耶稣"就忧愁起来，极其难过，便对他们说：'我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。'他就稍往前走，俯伏在地祷告说：'我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。……'"（太２６：３７－３９）路加记录说："耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。"（路２２：４４）当时成为人子的耶稣多么需要人的同情与安慰，但"来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：'怎么样，你们不能同我警醒片时么？总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。'"（太２６：４０，４１）
一、犹大（约１３：２１－３０）
"耶稣说了这话，心里忧愁，就明说，我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。……耶稣回答说：'我蘸一点饼给谁就是谁。'耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大，他吃了以后，撒但就入了他的心。……犹大受了那些饼，立刻就出去，那时候是夜间了。"（参约１３：２１－３０）
主耶稣在晚餐之前曾谦卑地为犹大洗脚，那时他的心也一度受了感动，想要承认自己的罪，但是他不肯自卑，仍硬着心不悔改。他的老习性这时又控制了他。结果，反倒因主洗门徒的脚而反感。他想，耶稣如此自卑，就不可能是以色列的王，跟从耶稣没有前途，他便下了最后决心，要弃绝基督。在逾越节晚筵上，主再次给他机会让他悔改，撒但严严地控制了他。他吃了耶稣递给他的饼以后，撒但入了他的心，甘心作撒但的工具，立刻就出去，经上说："那时是夜间了"，那时犹大的心灵也的确是处在黑暗之中了。
犹大出去后，就去进行捉拿主耶稣的勾当。主耶稣与门徒在客西马尼园祷告完了，就起来到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说："你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。说话之间，来了许多人，那十二个门徒里名叫犹大的走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴，耶稣对他说：'犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？'"（路２２：４５－４８）
犹大用"亲爱"的表示，亲嘴作暗号来出卖耶稣，也应验主引用先知对假冒为善之人所说的预言："如经上说：'这百姓用嘴辱尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。"（可７：６，７）
今日也有不少心口不一的基督徒，正如先知所预言的："人子啊，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口，谈论你，弟兄对弟兄彼此说，来吧，听听有什么话从耶和华而出。他们来到你这里，如同民聚会，坐在你面前仿佛是我的民，他们听你的话，却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。"（结３３：３０，３１）
二、临别赠言
主耶稣就要走上十字架，还有不多时候与门徒同在，从最后的晚餐到主耶稣去客西马尼园被捉之前，主给门徒不少劝勉的话：
一、新命令："彼此相爱"（约１３：３１－３５）
"小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到，这话，我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。"（约１３：３３－３５）
２、安慰门徒"不要忧愁"（约１４：１－３）
"你们心里不要忧愁，你们信上帝也当信我，在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。"
主耶稣即将与门徒分离，门徒心中不免忧愁，主安慰他们，说他去是为他们预备地方，预备好了以后就必再来接他们到他那里去，并将永不分离。基督再来的应许不但给当时门徒安慰，也是给每个基督徒的盼望。
３、主应许"留下平安给我们"（约１４：２７）
"我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。"（约１４：２７）
４、当常在主里面（约１５：５－８）
"我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么，人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了。"（约１５：５－８）
５、差圣灵保惠师来（约１６：７－１３）
"然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己……只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。"（约１６：７－１３）
主在地上以人子身份工作，受时间、空间限制，而圣灵却不受时空限制，可无所不在的与上帝儿女同在，并随时可帮助引导我们。
６、为门徒祷告，求父赐门徒合而为一的心
主耶稣说完了勉励、安慰门徒的话以后，就为门徒在天父前作了一个与门徒分离前的祷告，记载在约翰十七章，祷告重点是求天父赐门徒有合而为一的心。因为主耶稣知道他离开之后，门徒如无牧之羊，更容易受撒但的试探与攻击。故此门徒的团结合一是非常重要的。因�"两个人总比一个人好，三股合成的绳子不容易折断。"（参传４：９－１２）"一国自上纷争，就成为荒场，凡一城一家自相纷争，必站立不住。"（太１２：２５）
主祷告的重点："耶稣说了这话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你，正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。……从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，象我们一样。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们，如同爱我一样。"（约１７：１－３，
１１，２０－２３）
三、在客西马尼园
在客西马尼园，世人罪恶都是重重压在基督身上，上帝的愤怒竟把他的生命摧毁殆尽了。主耶稣在园中就忧愁起来，极其难过，心里甚是忧伤，几乎要死！"汗珠加大血点，滴在地上。"（路２２：４４）
"可怕的时刻已经来到--这决定世界终局的时刻。人类的命运正在天平上起伏不定。基督现在拒绝喝那犯罪的人类当喝的杯还不太迟。他很可以从他的额上擦去那大血点似的汗珠，而听凭人类在他们的罪孽中灭亡。他很可以说让违犯律法的人们受他们罪恶的刑罚吧，我要回到我父那里去。"（《历代愿望》６１８页）
当时撒但又猛烈地试探主耶稣，他告诉基督，他若成了罪恶世界的中保，他与上帝的隔绝将是永久的。他将与撒但的国同列，而永不再与上帝为一了。撒但又向救赎主强调当前局势最恶劣的一面，说："自称在属世和属灵两方面都超过他人的百姓已经拒绝了你。你自己的门徒虽然听过你的教训，也曾积极参加过教会的工作，但现在却有一个要出卖你。你最热心的一个门徒将要不认你。而且你所有的门徒都要离弃你"他想起那些他所要拯救、所爱护的子民，竟然参与撒但的阴谋，这真使他心如刀扎，痛苦万分。（参《历代愿望》６１５页）
"在这千钧一发、危急存亡之际，当神秘之杯在受难者手中摇摇欲坠的时刻，天开了，有一线光明射入那危机四伏、风暴连夜的黑暗中，于是，那在撒但坠落之后代替他侍立在上帝面前的大能的天使来到基督身边。他来，不是要从基督手中把苦杯拿去，而是要以天父慈爱的保证来加强他的力量，好喝下那苦杯�"（《历代愿６２０页）天使又鼓励主说，因主的牺牲，亚当及其子孙得蒙救赎，并能重返伊甸园。
主耶稣在客西马尼园，因世人罪恶的重担压在他身上，又遭受撒但猛烈的试探，众门徒又没有与他一起警醒祷告给他支持与安慰。主耶稣正如先知所预言："我独自踹酒榨，众民无一人与我同在……他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。"（赛６３：１－３）
主二次流泪祷告，以顺服天父旨意喝尽苦杯而终。
顺服天父旨意与上帝的律法有关联。"那时我说：'看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。'"（诗４０：７，８）
上帝拯救人类有两个方案：一、废去上帝的律法，犯罪的（违背律法，约壹３：４）不定罪；（不定罪，罪人不必死亡。）二、上帝的律法是上帝政权的基础，不能废，只能由设立律法的主上帝代罪人受死。结果主耶稣选择了后者，亲自为人类受死，喝这苦杯，显明上帝对人类的大爱。
圣经预言说："耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大为�"（赛４２：２１）。主耶稣自己也申明说："莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。"（太５：１７，１８）
"起来，我们走吧！"（太２６：４６）主耶稣昂首走向十字架。
四、给我们的教训
"客西马尼"原文之含意"榨油机"，主耶稣的心灵在客西马尼园确如榨油机之挤压，为救赎人类他甘心忍受了。客西马尼是一场有关人类命运生死存亡的大斗争，终因上帝对人类无限的大爱、基督无限的牺牲，给人类带来无限的救恩。也给我们每个基督徒不少教训：
１、不要象犹大一样，跟从主，仍然走向灭亡；
２、当与主同欢乐，共患难，与主同心；
３、总要警醒祷告，免得入了迷惑；
４、凡事效学主，遵行天父旨意；
５、认识救恩与律法的因果关系并重视之；
６、从主为人类的罪喝尽苦杯，我们应认识罪的可憎，不再犯罪，而遵守诫命。
７、不幸负主的大爱，常在主的爱中作顺命的儿女。
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