经文：约３：２２－３０
　　施洗约翰的门徒见主耶稣在犹太地工作并施洗，就来见约翰说："从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。"
　　约翰门徒心怀不平来报告，撒但也就利用这机会来试探约翰，使他产生嫉妒，来拦阻基督的工作。
　　如果约翰顾惜自己，并因自己被冷落而嫉妒、猜疑，就会因此而产生争论、不和，甚至分裂而危害上帝圣工。约翰虽也有人类的共性、缺点和软弱，但他已被上帝神圣之爱和圣灵引导，他毫不同 情他的门徒这种不满情绪，他认识到他与弥赛亚之间的关系，他说："我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音，就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。"（约３：２８－３０）
　　一、嫉妒与骄傲是撒但所生的双胞胎
　　今日社会上有同行嫉妒，同事嫉妒，同学嫉妒。撒但也在教会中使同工、同道也产生嫉妒，以致造成教会中有纷争，甚至引起分裂。（参"天风"２０００，９，Ｐ１２）
　　撒但堕落的原因除了骄傲，主要就是嫉妒基督而造成的。撒但在地上试探上帝的儿女，特别在有影响的人身上用他的精神灌输入来破坏上帝的计划、圣工及教会的团结。
　　二、嫉妒的危害性与实例
　　１、该隐杀亚伯（创４：３－８）
　　该隐拿地里的出产为供物献给上帝，不蒙悦纳；亚伯将羊群中头生的，献上羊的脂油，耶和华看中了亚伯和他的供物。该隐就嫉妒亚伯，大大的发怒，打他的兄弟，把他杀了。
　　２、约瑟被兄长出卖为奴（徒７：９，创３７：５－１１）
　　"先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，上帝却与他同在。"（徒７：９）（参创３７章）
　　３、扫罗追杀大卫（撒上１８：６－９）
　　"大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磐，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和说：'扫罗杀死千千，大卫杀死万万'扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：'将万万归大卫，将千千归我，只剩下王位没有给他了。'从这日起，扫罗就怒视大卫。"并千方百计想杀害大卫。由于嫉妒，竟然要杀害一位为以色列民族立了大功的大将，可见嫉妒的危害性是何其大，何等可怕！
４、犹太人因嫉妒杀害了主耶稣（约１１：４７－５３）
　　"巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。"（太２７：１８）"祭司长和法利赛人聚集公会．说：'这人行好些神迹，我们怎么呢。若这样由着他，人人都要信他……'从那日起，他们就商议杀害耶稣。"（约１１：４７，４８，５３）
　　法利赛人和祭司长嫉妒主耶稣，竟然把上帝的也杀害了！
５、约书亚嫉妒人说预言（民１１：２４－２９）
当上帝将与摩西身上的灵分赐给七十个长老时，他们都受感说话。"但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达，他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去，灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：'伊利达、米达在营里说预言。'摩西的帮手嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人说：'请我主摩西禁止他们。'摩西对他说：'你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。'"（民１１：２６－２９）
　　６、米利暗嫉妒摩西（民１２：１－１５）
　　"摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他说：'难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？'这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。"（民１２：１－３）
　　"在委派七十长老的事上，摩西没有请米利暗和亚伦参加，因此他们对摩西起了嫉妒之心。当以色列人在往西乃山的路上，叶 忒罗来访的时候，摩西乐意接受他岳父的建议，曾引起亚伦和米利暗的疑惧，惟恐叶忒罗在这伟大领袖身上的影响超过他们。"
　　"米利暗放纵了不满的精神， 竟在上帝所特别支配的事上，寻找发怨言的理由。她对摩西的婚姻久已不满，她认为摩西没有娶一个希伯来的女子为妻，而娶了一个外邦女子，有损于她家族和国人的声誉，所以她在脸色和态度上，难免表露轻看西坡拉。"
　　"摩西的妻子被人称为'古实女子'，其实她是米甸人，原是亚伯拉罕的后裔。"（参《先祖与先知》３３章）
　　７、门徒嫉妒人奉主名赶鬼（路９：４９，５０）
　　"约翰说：'夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。'耶稣说：'不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。'"
　　三、嫉妒产生不良恶果
　　嫉妒产生扰乱和一切坏事（雅３：１３－１８）
　　以上我们已举例谈到七点嫉妒的实例，经上告诉我们嫉妒会产生不良恶果。雅各说："在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。"（雅３：１６）确实如此。所罗门说："嫉妒是骨中的朽烂"（箴１４：３０下句）使人站立不住而跌倒。今日社会上经常听到因嫉妒杀害同事、同行，而自己也被处以极刑之新闻，可见嫉妒的恶果随处可见，可闻。
　　四、施洗约翰的心态
　　１、认识自己的身份与职责（约３：２８－３０，太３：１１－１７）
　　施洗约翰开始在犹太旷野传道施洗，有许多人都出去到他那里。"承认他们的罪，在约旦河里受他的洗"。（太３：６）他认识自己的身份与职责，他说："我是用水给你们施洗，叫你们悔改，但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。"（太３：１１，１２）
　　又说："我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音，就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。"（约３：２８－３０）
　　２、高举主耶稣（约１：２９－３４）
　　约翰认识自己的身份与职责，并高举主耶稣。"次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：'看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。'这就是我曾说有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。'约翰又作见证说：'我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下住在他的身上……我看见了，就证明这是上帝的儿子。"（约１：２９－３４）
　　３、引人归向基督（约１：３５－３７）
　　施洗约翰不但高举基督耶稣，也引人归向主耶稣基督。经上说："再次日，约翰的两个门徒站在那里，他见耶稣行走，就说：'看哪，这是上帝的羔羊。'两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。"（约１：３５－３７）
　　 预言之灵说："凡是忠心蒙召作上帝使者的人，必不求自己的尊荣。爱自己之念，必被爱基督的心所吞没；决不容争权夺利的意念来损害最高贵的目的，他们要认清自己的责任，要象施洗约翰那样高举主耶稣。
　　我们也当如此，虽是效忠真理，仍当设法避免一切足以引起误会和不睦的事。因为何时有这类的事发生，结果总会有人跌倒。无论何时，遇有可能发生分裂倾向，就当效法施洗约翰的榜样。凡肯谦卑虚心象施洗约翰那样说：'他必兴旺，我必衰微'的人是有福的。"（《历代愿望》１３７面）
　　五、主耶稣对施洗约翰的评价
　　"他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：'你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？你们出去到底是要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人，是在皇宫里。你们出去究竟是为什么，是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说，我要差遣使者在你前面预备道路，所说的就是这个人。
　　我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，然而天国里最小的，比他还大。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言到约翰为止，你们若肯领受，这人就是应当来的以利亚。'"（太１１：７－１４）
　　主耶稣对施洗约翰的评价，主说他是应当来的以利亚。天使在施洗约翰降生前，曾向他的父亲撒迦利亚预言说："他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人智慧，又为主预备合用的百姓。"（路１：１６，１７）
　　今日我们是当代的以利亚，要为主耶稣基督的第二次降临预备道路（参玛４：５，６），故此我们也当效法施洗约翰为我们留下的美好榜样，处处高举主，引人归向主耶稣。特别在圣工发展上，上帝兴起更多、更有才干的人来推进圣工时，我们更当要有施洗约翰谦卑、虚己的精神："他必兴旺，我必衰微。"
　　六、将心意夺回，都顺服基督
　　预言之灵说："猜疑与嫉妒两种毛病是撒但发明的，凡听信他的人，才会推过错于别人，并且诽谤、撒谎，以图建立自己的地位。可是一切污秽的人，是不能进入天国的，除非怀藏这种心意的人完全改变，如果让他们进入天国，也会去批评天使的，但愿他们仰望基督而得蒙改变。"（《崇高的恩召》）
　　人要借自己力量除去猜疑与嫉妒，是永远不可能的事，正如先知耶利米说的："古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。"（耶１３：３３）我们只有依靠主耶稣（参罗７：１８－２４）。
　　使徒保罗说："因为我们虽然在血气中行事，却不凭血气争战，我们争战的兵器不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。"（林后１０：３－５）

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