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宝 贝 与 瓦 器
经文：林后４：７，１６－１８
世人把最心爱的人和物看为宝贝，但世上所谓宝贝都不能永存，因盗贼偷抢、火灾烧毁、战争毁灭等等而失丧。圣经告诉我们说："我们有这宝贝放在瓦器里，要显出这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。"又说："所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"（林后４：７，１６－１８）
一、我们的宝贝是什么
１、天国好象宝贝（太１３：４４－４６）
主耶稣说："天国好象宝贝藏在地里，人遇见了，就把它藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。"
这里告诉我们天国好象宝贝藏在地里，是看不见，需要人去寻找的，寻找的人必能寻到。"法利赛人问上帝的国几时来到，耶稣回答说：'上帝的国来到，不是眼所能见的，人也不得说，看哪在这里，看哪在那里，因上帝的国就在你们心里。'"（路１７：２０，２１）天国不是人眼所能见的，但一个认识天国是宝贝的人，他心中的眼睛不但已看到天国的价值，他也会欢欢喜喜的付上一切代价去得到它。
在慈溪民间有一农户养着几只鸡，用一只贵重的犀牛角杯放鸡食喂鸡，一个收购古玩的偶然发现，就高价收购，如获至宝。同样一只犀角杯，识货者用高价购得如获至宝，不识货者弃之如废物。天国也是如此，认识天国之价值的，也会付一切的代价去得到它。
２、主耶稣是宝贝（腓３：７，８）
使徒保罗说："只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事看作粪土。为要得着基督。"（腓３：７－９）
保罗认识主耶稣为至宝，为要得着基督，他已把万物万事看作没有价值的粪土。历代以来，有多少基督徒认识主耶稣以后舍生忘死，背起十字架跟从他。美国有一个犹太亿万富翁，他的独生女儿每天过着灯红酒绿、纸醉金迷的奢侈生活。有天晚上她偶然进入基督教堂，恰逢该堂传扬福音，在圣灵感化之下，她深深地被基督的爱而感动，以后就常到该堂听道查经，不久她就接受主耶稣基督为救主。一天她在家中阅读圣经时，她被父亲发现，才知道她已信了耶稣，因此引起父亲不悦，就逼着她放弃基督教，仍拘守犹太教的信仰，并以脱离父女关系及失去继承遗产权相威胁。但这个犹太女子并未被父亲种种威胁所吓倒，她谦卑地说："亲爱的爸爸；我非常爱您，我也十分尊敬您，但我更爱主耶稣，因我已认识了他是上帝的儿子，是创造我们并救赎我们的主，我宁可失去世上的一切财富，但决不离开主耶稣基督�"这种效学先贤摩西榜样的精神也是今日每一个真正认识耶稣的人所应有的。
经上说："摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏
赐。"（来１１：２４－２６）
３、上帝的训言或律法是宝贝（诗１１９：７２）
诗人大卫说："你口中的训言（或作律法）与我有益，胜于千万的金银。"（诗１１９：７２）诗人大卫把上帝口中的训言当作宝贝，他把这宝贝放在心里，他说�"我将你的话藏在心里，免得我得罪你。"（诗１１９：１１）又说："我要常守你的律法，直到永永远远。"（诗１１９：４４）因为"你的话是我脚前的灯，是我路上的光。"（诗１１９：１０５）"爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。"（诗１１９：１６５）上帝的话的确是宝贝，主耶稣说："叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。"（约６：６３）
二、人虽是瓦器，但主看为宝贝
使徒说："我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。"（林后４：７）
１、人算什么，主却顾念
"我们所说将来的世界，上帝原没有交给天使管辖，但有人在经上某处证明说：'人算什么，你竟眷顾他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的，都派他管理，叫万物都服在他脚下。'"（来２：５－８）
人本是尘土所造，上帝却称尘土所造的人为儿子，"亚当是上帝的儿子"。（路３：３８）人类始祖亚当夏娃虽犯罪堕落，上帝仍看为宝贝，不愿他们沉沦灭亡，差遣与上帝同等的主耶稣来救赎人类，付上生命的代价，使之成为比未曾堕落的生灵更显宝贝。诗人说�"他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。"（诗１１３：７，８）使徒保罗说："你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。……那时，你们与基督无关……并且活在世上没有指望，没有上帝。你们以前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里靠着他的血，已经得亲近了。"（弗２：１，１２，１３）
２、让瓦器永远成为宝贝
没有宝贝的瓦器是不值几角钱的空瓶，没有基督生命的人，早晚是要成为尘土的，有了宝贝在瓦器里就成为无价之宝。要让瓦器永远成为宝贝，"你们当以基督耶稣的心为心"（腓２：５）没有基督在心中的人正如真瓶装假酒、假药一样，对人不利，对己无益，自己仍是一个无用的瓦器。
３、要成为发出馨香之气的瓦器
"逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上，屋里就满了膏的香气。"（参约１２：１－３，可１４：３）
马利亚为我们留下一个美好的榜样：自从主耶稣救了她的命，赦了她的罪，她深爱主耶稣，主耶稣已成了她心中的至宝。为了报答主的鸿恩大爱，她倾一生积蓄，买了瓶极贵重的真哪哒香膏，趁主耶稣在邻居法利赛人西门家中坐席之际去膏耶稣。四福音书都述说马利亚所作的，主称赞她作的是件美事。在马利亚香膏抹主的事上也启发了我们，要让香膏发出满屋的馨香之气，必须打破玉瓶。不打破玉瓶，虽然瓶装的香膏贵重，也无济于事，也发不出丝毫香气施惠于人。所以我们有主耶稣和圣经真理的宝贝在我们这瓦器里，要发出基督馨香之气，也必须打破玉瓶，把自己的瓦器打碎。主耶稣说�"谁掉在这石头上，必要跌碎，这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。"（太２１：４４）也只有在主耶稣的磐石上跌碎自己的人，才能让宝贝发出馨香之气，不单使满屋生香，并被主称�"在我身上作的是件美事"而流芳百世，成为"普天之下无论在什么地方传福音，也要述说这女人所行的作为纪念。"（太２６：１３）
使徒保罗说："感谢上帝，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人就作了死的香气叫他死，在那等人就作活的香气叫他活，这事谁能当得起呢。"（林后２：１４－１６）
基督福音的馨香之气要通过我们散布到各处。对于接受基督的人，这福音的信息就必作活的香气叫人活；但对于那些坚执不信的人，却要作死的香气叫人死了。
"这事谁能当得起呢？"使徒体会到这工作极其重大，保罗渴望每一信徒感觉到自己的严肃责任和影响。每一信徒不但要忠心传道，并要有纯洁、言行一致的生活，方能使他们工作蒙上帝悦纳，并对世人有益。
４、怎样作贵重的器皿
"在大户人家，不但有金器、银器，也有木器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。"（提后２：２０，２１）
上帝的教会是大户人家，每一个信徒都是这家中的一个器皿。有贵重如金器、银器的，也有卑贱如木器、瓦器的。说明教会中的信徒不是个个都能得救的。正如主耶稣所说的�"凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'我就明明的告诉他们说：'我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。'"（太７：２１－２３）贵重的器皿代表得救的圣徒，卑贱的器皿代表那些信了主仍然灭亡的信徒。使徒说，要作贵重的器皿必须自洁，脱离卑贱的事，才能成为圣洁，合乎主用。
在上帝的教会中，作贵重的器皿，作卑贱的器皿也不是主所预定的。而是可由每一个信徒自己选择的。正如得救与灭亡的命运都由人自己选择一样。问题是作贵重的器皿必须将宝贝放在这器皿里。我们是否愿意尽全力去得到它？我们是否已把主耶稣当作宝贝，象使徒一样，以认识耶稣为至宝。看万事万物如粪土？我们是否把主的话和主的律法当作宝贝，藏在心中，作我们人生道路的指南和品格的标准？如果这样，将宝贝放在我们卑贱器皿里，我们这卑贱的器皿就必成为贵重的器皿，成为圣洁。主也必看我们如宝贝�"赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的（包括新天新地）都派他管理，叫万物都服在他脚下。"（来２：７，８）
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