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基督徒对信仰应有的态度
经文：耶６：１６ 箴１４：１２
基督徒的信仰不是世界上一般的信仰，而是有关我们生命得救与灭亡的大问题。虽然我们信仰的是真神上帝，但可能由于我们对信仰的态度不正确，也会使人走向灭亡，所以我们应当对信仰抱慎重的态度。
"耶和华如此说：'你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间，这样你们心里必得安息。'"
"有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。"
一、当郑重其事
我们的信仰，既是有关我们生命得救或灭亡的大问题，故此我们必须郑重其事。使徒告诫我们说："所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去�"（来２：１）因为信耶稣的人不是个个都能得救的，主耶稣说："凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。"（太７：２１）多少古人因没有郑重其事对待上帝警戒他们的话，失去了生命，走向灭亡！罗得的妻子就是一个显著的实例（创１９：１５－２６），所以我们当郑重其事地来对待我们的信仰。
二、信道并要行道
"耶稣对信他的犹太人说：'你们常常遵守我的道，就真是我的门徒。'"（约８：３１）
多少信主的人，只知道"口里承认，心里相信"就可得救，却不知信道并要行道、守道。主耶稣教训人说，只有常常遵守主道的人才是主的真门徒，主在"山边宝训"也教导我们行道的重要性："所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。"（太７：２４－２７）可见不行道的人，信仰根基是不牢固的。使徒雅各也提醒人说："只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福�"（雅１：２２－２５）
三、信仰当以圣经为标准
基督徒信仰的依据是上帝的话--圣经。我们的信仰必须以"耶和华如此说"、"经上记着说"为可靠根据。唯有圣经，只有圣经，才是我们信仰的基础。人的遗传与学说及教会的传统，必须符合圣经的原则才可使人接受。以赛亚先知说；"人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。"（赛８：２０）
使徒时代的庇哩亚教会信徒为我们留下了一个美好的榜样，虽然他们领受的道是使徒保罗传给他们的，但他们不迷信人的权威，却天天考查圣经，要晓着这道是与不是。（参徒１７：１０，１１）所以我们的信仰千万不要建立在人的权威上，无论是牧师、长老、传道人、老长辈等等。他们的教训、劝勉、学说，必须经得起圣经的检验，才能使我们信服。如果我们迷信人的权威，那是非常危险的，并可能危害我们属灵的生命。
圣经上记载了一个老先知与小先知的故事（见王上１３：１－２５）。小先知直接受命于上帝，去责备在伯特利的耶罗波安王，上帝嘱咐 他不可在伯特利吃饭喝水，也不可从原路回来。但老先知去诓哄他（也可说去试验他对上帝的话遵守与否），借上帝之命叫他回去吃饭喝水。小先知没有深思熟虑老先知的话是否符合上帝直接嘱咐的命令，就回去吃饭喝水，结果因违命而被狮子咬死。所以我们在信仰问题上，不要随便轻信人的话，尽管他的属灵资历似乎比我�"老"，但我们必须以上帝的话为绝对权威，也应以上帝的话去检验人的吩咐是否与上帝的话相符。
四、要亲自尝尝
"你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。"（诗３４：８）
在信仰问题上，虽然必须有别人将福音传给我们，但这还是不够的，不完全的，甚至是错谬的，我们还需亲自尝尝主恩的滋味。
主耶稣在世曾与一个撒玛利亚妇人谈道，这妇人回城去对众人说："你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？"（约４：２９）"那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事都给我说了出来。于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在他们那里住了二天，因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：'现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。'"（约４：３９－４２）
五、不要存成见
对信仰不要存成见，不能先入为主，要虚心客观。使徒保罗说�"我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。"（提前５：２１）
在信仰问题上存成见是十分危险的，往往会遵守人的遗传，不求进步，甚至拒绝真理的亮光。
腓力介绍耶稣给拿但业时，"腓力找着拿但业，对他说：'摩西在律法上所写的和众先知所见证的那一位我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。'拿但业对他说：'拿撒勒还能出什么好的吗？'腓力说：'你来看。'"（约１：４５，４６）拿但业就是一个存成见的人，他认为拿撒勒是一个充满罪恶的小镇，又是贫民窟，能出什么大人物。尽管腓力提出摩西律法书和先知所预言的（圣经）根据，但心存成见，不愿接受耶稣。但腓力并不灰心说�"你来看"，后来终于接受了耶稣。
今日多少信主的人也有象拿但业那样心存成见，不愿接受根据圣经所传给他们的真理亮光，认为传给他们真理亮光的人是没有地位、权势的人，他们的教会小，信徒少，能拥有真理吗？尽管所传给他们的真理合乎圣经根据，然而因心存成见而拒绝接受，这确实是十分可惜的。
六、不要作糊涂人
"不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。"（弗５：１７）使徒在这里提醒我们："不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。"在信仰上糊里糊涂，不知所信的是什么，是非常可悲的。主耶稣回答说："凡栽种的物若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧，他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，就是在信仰上盲目跟从人，自己不去明白所信的是否合乎圣经（天父栽种的），结果信了主仍掉在坑里。我们应当象使徒保罗那样，他说："为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。"（提后１：１２）知道所信的是谁，不作糊涂人，对一个信主的人来说，确是十分重要的。
七、不建立在人的感情上
在信仰问题上，千万不可建立在人的感情上面。因为撒但往往会利用人的感情来绊我们的脚。我们在圣经中可以看到撒但曾利用门徒与主耶稣之间的感情绊耶稣的脚："从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：'主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。'耶稣转过来对彼得说：'撒但退我后边去吧，你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。'"（太１６：２１－２３）
今日撒但会利用我们的亲属在信仰上绊我们的脚，使我们不走天国的道路，也会利用教会中的同工、同道、与我们关系较好的、感情较深的来拦阻我们在真道上追求长进。
八、不要以遗传代替诫命
"那时有法利赛人和文士，从耶路撒冷来见耶稣说：'你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。'耶稣回答说：'你们为什么因着你们的遗传犯上帝的诫命呢？'"（太１５：１－３）
在耶稣时代，法利赛人、文士常拘守古人的遗传，并指摘主耶稣和门徒违犯古人的遗传，而对上帝的诫命却视若无睹。因此主耶稣责备他们说："以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐
当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命拘守人的遗传。'又说你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。"（可７：６－９）
今日教会也有同样情况，拘守历代教会人的遗传，特别以星期日代替安息日的遵守，而离弃上帝的诫命。
九、当慎思明辨，凡事察验。
圣经告诉我们末后日子必有假先知、假师傅起来，私自引进陷害人的异端（参彼后２：１，２，约壹４：１）今日无论在国内、国外，有不少邪教利用异端谬道在迷惑人、引诱人、如果稍不谨慎，就会上当受骗。故此我们当提高警觉，特别这些传异端谬道的都会披着属灵的外衣投你所好。所以使徒劝勉我们"不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，但要凡事察验，善美的要持守。"（帖前５：２０，２１）对那些陌生传道人所传讲的，"当慎思明辨"（林前１４：２９），当用圣经去检验这些人所传讲的"道"，才不致误入岐途。
十、要在真道上追求长进
"学无止境"，在信仰真理上同样如此。使徒保罗尚且说："这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。"（腓３：１２）何况我们呢？我们更需要在真道上不断追求长进。"有一位犹太人名叫亚波罗来到以弗所，他生在亚力山大，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见就接他来，将上帝的道，给他讲解更加详细�"（徒１８：２４－２６）虽然亚波罗已是一个最能讲解圣经的人，但仍有不足之处，经过百基拉、亚居拉夫妇俩的指点，他更有长进，以至"在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。"（徒１８：２８）"所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。"（来６：１）
以上十点的浅见，是基督徒对信仰应有的态度。
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