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米迦勒站起来
经文：但１２：１－３
"那时保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的，你本国的民中，凡名录在册上的必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光：那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。"
一、米迦勒是谁
我们先要了解天使长米迦勒是谁。在犹大书９节告诉我们天使长米迦勒就是使摩西复活的那一位。谁能使死人复活呢？唯有主耶稣才能使死人复活："我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了�"又说："你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的都要听见他的声音就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。"（约５：２５，２８，２９）
这里天使长原文作大君，大君也是指主耶稣说的，因为主耶稣是万王之王，万主之主。（参启１７：１４，１９：１６）所以说米迦勒就是耶稣基督。
二、"那时"指什么时候
"那时"根据上下文，应该是"北方王"进入"海和荣美圣山中间"耶路撒冷之时。（参但１１：４５）
主耶稣在预言他降临之前也提到这事，"你们看见先知但以理所说的那行毁坏可憎的站在圣地（读这经的人须要会意），那时在犹太的应当逃到山上，在房上的，不要下来拿家里的东西，在田里的也不要回去取衣裳，当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了�"（太２４：１５－１９）
"那时"也是指恩门关闭之时，主耶稣查案审判结束，停止作中保工作，宣告说：："不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，要叫各人所行的报应他。"（启２２：１１，１２）
主耶稣站起来，不但宣告审判结束，人类命运决定，同时也是主耶稣作王之时到了，"第七位天使吹号，天上就有大声音说：'世上的国成了我主和主基督的国，他要作王直到永永远远。'"（启１１：１５）
"耶稣对众人说：'你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。那时，你们要说，我们在你面前吃过，喝过，你也在我们街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人离开我去吧！'"（路１３：２４－２７）以上这段话，主耶稣教训人当恩门还开着的时候，要努力进窄门。当主耶稣站起来，恩门关闭之时，再要进窄门，为时已晚，尽管你在主前吃过无酵饼，喝过葡萄汁，都无济于事了。
三、大艰难时期
当米迦勒站起来之时，恩门关闭，世人的命运已决定，那时，有史以来的大艰难就要临到。这大艰难主耶稣在世之时也曾经预言："因为那时，必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。"（太２４：２１）
这里所说的大艰难，对得救的人来说，也是那些准备活着被提的１４万４千人所要经受的大患难。"长老中有一位问我说：'这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？'我对他说：'我主，你知道。'他向我说：'这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。'"（启７：１３，１４）
先知曾预言义人所要受的大患难称之为"雅各遭难的时候"。耶利米先知预言说："耶和华如此说：'我们听见的声音是战抖惧怕而不平安的声音，你们且访问看看，男人有产难吗？我怎么看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？哀哉，那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。'"（耶３０：５－７）当雅各从舅舅家带着妻妾儿女、牛羊仆婢返回迦南时，在途中听到哥哥以扫带着四百人正迎着他来，那时雅各就甚惧怕，且甚愁烦，唯恐哥哥前来报仇雪恨杀害他们。一面拿礼物去送给他哥哥，解以扫的恨。一面恳切求上帝饶恕他的罪，并帮助他脱离困难，最后终因他的信心得胜了上帝，他的哥哥也因此不计前嫌，"跑来迎接他，将他抱住又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。"（创３３：４）
大患难时期，上帝选民的心情正如雅各回归时将遭遇以扫的攻击一样，但上帝怎样拯救雅各也必拯救我们。
大艰难时期，对恶人来说，他们将喝上帝大怒的酒，就是七大灾难。（参启１５：５－１６）
大艰难既是这样要临到世上每一个人，这日子有多长，也是大家所关心的。主耶稣说："若不减少那日子，凡有血气的，没有一个得救的。只是为了选民，那日子必减少了�"（太２４：２２）我们从巴比伦所要受的灾殃中，隐约看到大艰难不会太长，何况主说："减少那日子"呢。"所以在一天。（一日顶一年）之内，他的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒，他又要被火烧尽了，因为审判他的主大有能力。（参启１８：８）先知以赛亚也提到说："我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。"（赛２６：２０）这里所说的"片时"，说明大艰难时期不会过长。
四、名录册上的必得拯救
这里名录册上，指名字记在羔羊生命册上的人，他们必得拯救。因为在"兽"掌大权时，他们不拜兽（启１３：８），他们是属得胜的人（启３：５）。一个信主的人，尽管会医病赶鬼，行神迹奇事，但主耶稣却说�"然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上（生命册上）欢喜。"（路１０：２０）如果一个基督徒的生命册上没有他的名字，那是非常可悲的，因为他们的结局与不信的恶人同样命运，"我又看见一个白色大宝座，与坐在上面的……我又看见死了的人无论大小都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判……若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。"（启２０：１１－１５）
五、特别复活
"睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。"（但１２：２）
这里所指复活的两等人，是指主耶稣站起来，恩门快关闭后有两等人要特别复活。一等是接受三天使警告后而离世安睡的圣徒，圣经说："我听见从天上有声音说：'你要写下，从今以后〖指接受三位天使信息（启１４：６－１２）〗在主里面而死的人有福了。'圣灵说：'是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。"（启１４：１３）这些特别复活的圣徒要与活着的１４万４千人一起迎接基督复临。
另一等特别复活的是曾经审判耶稣、杀害耶稣的那些恶人。圣经预言说："看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的，阿们。"（启１：７）按理讲，恶人要在一千禧年之后才能复活（启２０：４－６），为什么要让那些恶人特别复活呢？原因是主耶稣在大祭司该亚法前受审时说过以下几句话："大祭司就站起来对耶稣说：'你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？'耶稣却不言语。大祭司对他说：'我指着永生上帝叫你起誓告诉我们：'你是上帝的儿子基督不是？'耶稣对他说：'你说的是，然而我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边驾着天上的云降临。'"（太２６：６２－６４）以上这段经文中，主耶稣特别说了这些恶人将在他复临时将要看见他荣耀降临的预言。当然这些恶人仍将被主荣光所毁灭。
六、智慧人的赏赐
"智慧人必发光如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。"（但１２：３）
智慧人指哪些人呢？圣经告诉我们智慧人是指那些敬畏上帝的人，因为"敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。"（箴９：１０）也是指敬畏上帝遵守主诫命的（见传１２：１３，申４：５，６）又是指明白圣经预言的："必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。"（但１２：１０）
"智慧人必发光"，智慧人当传扬主的话，因为主的话是灯是光（诗１１９：１０５），也当高举主耶稣（约８：１２），高举上帝的诫命（箴６：２３），也该有好行为（太５：１６）。
使多人归义（耶稣）必发光如星（冠冕上的星）。我们在地上领人归向主耶稣，将来在天国里，主赏赐给我们的冠冕上的星将根据领人归主的多少来表示。使徒保罗说："我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗。"（帖前２：１９）主耶稣说："那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"（太１３：４３）
七、我们当怎样准备
我们从属灵与属世各方面来看，"米迦勒站起来"的时候快到了。今日确是我们应当作准备的时候了。每个人得救与灭亡的命运取决于今天所遵循的态度。趁今日恩门还向我们敞开之际，我们当接受先知给我们的劝勉与警告："当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。"（赛５５：６，７）
先知西番雅特别告诫我们说："不知羞耻的国民哪 ，你们应当聚集，趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。"（番２：１－３）这里所说的命令就是指主耶稣结束查案审判时所出的命令："不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"（启２２：１１）所以我们的确当作好准备了。如果我们作准备的话，圣经告诉我们，"一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了�"（路（２１：２８）"到那日，人必说：'看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。'"（赛２５：９）
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