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十架七言
经文：约２１：２５
主耶稣在世时，行过许多事，说过不少话，最后在十字架上留下了宝贵的七句话。这七句话有十分重要的意义与教训，让我们共同勉励。
一、父啊，赦免他们！
"当下耶稣说：'父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。'"（路２３：２４）
１、实践自己的教训
主耶稣在"登山宝训"中，教训我们说："只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。"（太５：４４）主耶稣在十字架上想到的第一件事，说的第一句话却是为钉他十架的人祈求代祷。主耶稣以身作则为我们作出了爱仇敌的榜样。
２、主给我们有关对待仇敌的态度（路６：２７－３６）
"只是我告诉这行道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的，要待他好，咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的，要为他祷告。……你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了。你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲象你们的父慈悲一样。"（路６：２７－３６）
３、饶恕人的比喻（太１８：２１－３５）
"那时彼得进前来，对耶稣说：'主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？'耶稣说：'我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。'"于是主又说了一个欠一千万两银子与欠十两银子的两个债主不同的心态的比喻。说明我们在上帝面前的亏欠正如欠一千万两银子无法偿还，而别人得罪亏欠我们不过如欠十两银子一般。所以我们当从心中饶恕人对我们的亏欠。
二、"今日"进乐园
与主耶稣同钉的两个犯人有一个讥诮主耶稣，"那一个就应声责备他说：'你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。'就说：'耶稣啊，你得国降临的时候求你纪念我。'"耶稣对他说：'我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。'"（路２３：４０－４３）
１、乐园在哪里？
据字面上看，"耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。"似乎这个强盗当天就进入乐园里了。其实不然，因为强盗当天还没有死。"犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。"（约１９：３１）
使徒保罗告诉我们乐园在三层天上（参林后１２：２－４）约翰告诉我们乐园有生命树，生命树在上帝宝座前（启２：７，２２：１，２）乐园就在上帝宝座之处。主耶稣应许强盗："今日你要同我在乐园里了"，事实上主耶稣自己当天还要放在坟墓，并未升天去乐园。
２、主耶稣"今日"有否升天
主耶稣钉十架死后安放在坟墓，到第三天复活向抹大拉马利亚显现。当马利亚要拜他时，"耶稣说：'不要摸我，因我还没有升上去见我的父……也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝。'"（约２０：１７）
其实这里是主耶稣给有信心的强盗一个应许。强盗的信仰是正确的，我们得救被提是主耶稣得国降临之时（参帖前４：１６－１８）。所以他求主在耶稣得国降临之时纪念他。主给他应许，根据原意应译为："今日我实在告诉你，你要同我在乐园里了。"就是主耶稣得国降临之时。
三、看你的儿子！看你的母亲！
"耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：'母亲，看你的儿子！'又对那门徒说：'看你的母亲！'从此那门徒就接她到自己家里去了。"（约１９：２６，２７）
１、遵守孝敬父母诫命（太１５：３－６）
主耶稣从小就履行孝敬父母的诫命，虽然他降世应当以天父的事为念，但作为人子还是尽人子本分顺从父母（参路２：４９－５１），即或到临终仍不忘自己的母亲，将母亲交托给自己所爱的门徒，由约翰奉养至主后４８年并埋葬为止。
２、为什么交给约翰？（太１２：４６－５０）
主耶稣不将自己母亲交给自己兄弟而交给约翰，因为他看遵行天父旨意的人胜过自己同胞手足。一天�"有人告诉他说：'看哪，你母亲和你弟兄站在外边要与你说话。'他却回答那人说：'谁是我的母亲？谁是我的弟兄？'就伸手指着门徒说：'看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。'"（太１２：４７－５０）
四、"我渴了"
"这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为了使经上的话应验，就说：'我渴了'。"（约１９：２８）
"我渴了"是旧约圣经预言耶稣受难的经文之一。在诗篇６９：２１说："他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。"主耶稣为了应验圣经的预言，在十架上就说："我渴了"。
主耶稣十分重视圣经，因为圣经是上帝的话，也是为他作见证的。他说："你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。"（约５：３９）
主耶稣不但自己重视圣经（参路４：１６－２１），并教训人重视圣经。往往人信仰上的错误，就是不明白圣经之故。"耶稣回答说：'你们错了，因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能。'"（太２２：２９）所以我们也当重视圣经的学习，并用圣经的真理武装心灵，借以抵挡撒但的迷惑与假教师的欺骗。
五、"我的上帝，为什么离弃我？"
"约在申初，耶稣大声喊着说：'以利，以利！拉马撒巴各大尼？'就是说：'我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？'"（太２７：４６）
主耶稣与父上帝原为一（约１０：３０）。从亘古至今，上帝从未离弃过主耶稣，为什么在十字架上，上帝离弃了主耶稣呢？唯一原因，就是主耶稣担当了世人的罪。经上说："耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见。但你们的罪孽，使你们与上帝隔绝，你们的罪恶，使他掩面不听你们。"（赛５９：１，２）又说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。"（赛５３：４－６）
在十字架上，父上帝因主耶稣背负世人的罪而离弃他时，当时主耶稣的悲痛之心情是莫可言宣的。加上撒但在客西马尼园给主耶稣猛烈的试探，说主若担当世人的罪，将永远与父隔绝。因此不久主耶稣就因心脏破裂而死。
想到主为我们的罪受到如此沉重的击打，我们因此而获得救赎。我们当感恩不尽，并当恨恶罪恶，作一个顺命的儿女。
六、"成了！"
"耶稣尝了那醋，就说：'成了！'便低下头，将灵魂交付上帝了！。"（约１９：３０）
主耶稣在十架上说："成了！"，也就是说，主在十字架上，因他的牺牲，完成了救赎大工，同时也敲响了撒但的丧钟。这"成了！"也是指救赎计划在地上的完成。主复活升天后将继续进行在天上的救赎人类的工作。直至中保工作结束，恩门关闭，七大灾降下，人类的命运决定。那时，"第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来说：'成了！'"（启１６：１７）也就是救赎的计划在天上的完成。
最后当基督复临接义人升天与基督一同作王一千年，然后新耶路撒冷与得救之民同时降临，撒但与恶人被灭，新天新地建立，上帝要与人同住�""上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了，坐宝座的说：'看哪，我将一切都更新了。'又说：'你要写上，因这些话是可信的，是真实的。'他又对说我：'都成了。'"（启２１：４－６）
整个救赎计划在那时全部完成了，因此主说："都成了"。
救赎的计划也可以说分三个阶段完成，人类堕落时，上帝就宣布救赎的计划（参创３：１５）。过了四千年左右，主在地上完成了救赎计划的工作。再过二千年左右，主在天上完成了救赎计划中的工作。再过一千年，主宣布整个救赎计划都成了，罪恶不再兴起，"全地得安息，享平静，人皆发声欢呼。"（赛１４：７）
七、"父啊，我将我的灵魂交在你手里！"
"耶稣大声喊着说：'父啊，我将我的灵魂交在你手里！'说了这话，气就断了。"（路２３：４６）
主耶稣说完了十架七言，气就断了。"上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。"（创２：７）人有生气，就成了活人，也可说活人有生命气息。断了气就成为死人（归为尘土），因没有生命气息。生气既出于上帝，人临终归还给上帝。所以经上说："你掩面，他们便惊惶，你收回他们的气，他们就死亡归于尘土�"（诗１０４：２９）"尘土仍归于地，灵仍归赐灵的上帝。"（传１２：７）所以以上所说的"灵魂"就是在主里睡了。既说睡了必要醒过来。先知说："死人要复活，尸首要兴起，睡在尘埃的啊，要醒起歌唱，因你的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。"（赛２６：１９）使徒保罗说："我当日所领受又传给你们的，第一就是基督照圣经所说为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看……以后，显给雅各看，再显给众使徒看。末了也显给我看…�"（林前１５：３－６）
不但主耶稣死而复活了，"但基督已经从死里复活成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样在基督里众人也都要复活。"（林前１５：２０－２２）
基督在十字架上的七言，但愿带给我们教训、安慰和盼望。
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