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胜 利 的 凯 歌
经文：提后４：６－８
"我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"
这几句话是使徒保罗在罗马牢狱中就将殉道时所说的。这几句话如同嘹亮的号角，流传万世。他的勇气，激励了千万为主作见证的人追随他的脚踪，为真理舍生忘死，为真道打那美好的仗。这几句话，又如胜利的凯歌，不但说明当时他视死如归的乐观心情，并总结了他一生忠于基督、忠于信仰、展望到将来极重无比永远荣耀的光明前景。
一、"我现在被浇奠"
使徒保罗已经被罗马尼罗皇帝判为死刑，以致他必须为道殉身。因他是罗马公民，所以判处斩首。他知道自己离世的时候将到，就说："我现在被浇奠"（"浇奠"原意"牺牲"）。"我离世的时候到了"，也就是说杀头的时候到了多少死囚犯临刑前恐惧战栗，痛悔不已，虽哀哭切齿，然悔已晚矣但使徒保罗却视死如归，因为他知道他所信的是谁。他说："为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁。也深信他能保全我所交托他的直到那日。"（提后１：１２）他也知道，虽然死了，必要复活。他深信主耶稣的教训："那杀身体不能杀灵魂的不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。"（太１０：２８）他自己也曾说过："使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。或者，我也得以从死里复活。"（腓３：１０，１１）一个对自己信仰有了认识的人，他就会忠于信仰，即或信仰促使他舍生，他也会舍生忘死，挺身昂首去慷慨就义。如宗教改革家胡斯约翰等走向火刑
柱时，人说他们犹如参加婚礼一般。
使徒保罗说："使我认识基督……效法他的死。"主耶稣是上帝的儿子，为了我们世人的罪，尚且惨死在十字架上，我们为基督缘故与他一同受苦又算得什么呢？当基督背着沉重的十字架上各各他时�"有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号口兆痛哭。耶稣转身对他们说：'耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。'……这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？"（路２３：２７－３１）宇宙的主耶稣基督是生命的主（有汁水的树），尚且受此酷刑，我们有罪的人（枯干的树）将来怎么样呢？所以当效法主的死，为主而死。
虽然使徒保罗走向刑场，但是他回顾一生无愧于信仰。
二、"那美好的仗我已经打过了"
每个基督徒都在参加一场战争：就是善恶之争。我们跟从基督的人，不仅仅与撒但争战，与罪恶争战，也要与自己私欲交战。经上说："因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及空中属灵气的恶魔争战。"（弗６：１２）
正因为这场战争是场属灵上的善与恶的交战，也是生与死的争战，是相当激烈、复杂、尖锐的，也是决定每个人永远命运生死存亡的战争，所以都该十分重视的。使徒保罗深有体会地说："凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑不象无定向的，我斗拳，不象打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。"（林前９：２５－２７）他又说："你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。"（提后２：３）说明参加这场争战的，必须在思想上作充分的准备，要与恶者交战，难免会受种种苦难。保罗自己确实受了许多苦难。（林后１１：２３－２８）
不仅如此，使徒保罗为维护纯正福音与揭露、批判错谬的异端，也作了无情的斗争。（参林前５：１，２，１１－１３，加２：１－１４，徒１５：１，２）他自己确在为真道打美好的仗，因此也劝勉他人："你要为真道打那美好的仗，持定永生。"（提前６：１２）
宗教改革家马丁路得为了维护圣经的真道，受到罗马教廷残酷迫害。有一次在去俄姆斯受审时，每一条路上都挤满了观众，热切地要看这一位胆敢抗拒教皇权威的修道士。当他将要到那些审判他的人面前时，一位年老的将官--身经百战的英雄和蔼地对他说："可怜的修道士可怜的修道士，你将要经过一次艰苦的争战，象这样的争战，连我或是别的许多将官们，就是在我们最血腥的战斗中，也是从来没有经过的。但如果你的事业是正义的，并且你确知它是正义的，你尽管奉上帝的名前进，什么也不要惧怕上帝决不会丢弃你。"（《善恶之争》１０２页）
在今日异端邪说到处流传的时代，我们也当为真道打那美好的仗。
三、"当跑的路我已经跑尽了"
主耶稣说："你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（太７：１３－１４）基督徒走的道是十字架的道路，也是通天的路，又是崎岖难走的窄路。怀爱伦曾在异象中走过这条路。这条天路越走越窄，越走越难。主耶稣说："天国是努力进入的，努力的人就得着了。（太１１：１２）使徒保罗也说："弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。"（腓３：１３，１４）正因为这路又窄又难，所以要努力去，只能前进，不能退后。怀先知告诉我们说："行天路如逆水行舟，不进则退，我们必须努力划动双浆，才能前进。""所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延，只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。"（来１０：３５－３９）
主耶稣说："手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。"罗得的妻子就是一个退后沉沦的典型实例。
使徒保罗告诉我们，跑天路不但要努力去跑，并要象体育运动场上比赛一样。（林前９：２４）按照规格跑完全程，不能半途而废，也不能犯规。他说："人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。"（提后２：５）我们在行走天路时，也必须遵照圣经给我们的上帝诫命行事为人。
四、"所信的道我已经守住了"
我们常常听到"信道容易行道难"，守道也是一样。一个基督徒是真、是假，就看他对主道抱什么态度。不少人以为信了耶稣就是一个基督徒了。其实，守主道是非常重要的事。"耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。"（约８：３１）今日主耶稣同样对信他的人说，若常常遵守主的道，就是真门徒。不遵守主的道，主也不承认他是真门徒。可见遵守主道是多么重要。
将来，主耶稣再来之时，站立在他面前成为圣徒的，也是那些遵守主道的："圣徒的忍耐就在此，我们是守上帝诫命和耶稣真道的。"（启１４：１２）
在主面前最有福的，就是听了主道而遵守的："耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：'怀你胎的和乳养你的有福了'耶稣说：'是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。'"（路１１：２７，２８）主又说："我必快来，凡遵守这书上预言的有福了。"（启２２：７）所以，我们也当效学保罗在临终前能坦然无惧地说："所信的道我已经守住了。"从此以后有公义冠冕为他所存留，也为每一个信道而遵守的人所存留。
五、瞻望荣耀前景
尽管使徒即将走向断头台，但他是问心无愧地抱着十分乐观的心态面对死亡的。因他为真理已打过了美好的仗，已守住了所信的道，也跑尽了人生的窄路。他的思想已瞻望到荣耀的前景：就是在主耶稣荣耀降临时的光荣美景。他也想到当刽子手刀起头落时，他所盼的复活之清晨，主将公义的冠冕戴在他头上时的喜悦之情。他说："从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着审判的主，到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"（提后４：８）
"所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来，我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"（林后４：１６－１８）
这里告诉我们得与失的辨证关系。虽然基督徒为了信仰遭受苦难，甚至如使徒保罗一样失去肉体生命，但这不过是至暂至轻的苦楚，却要为我们换来极重无比永远的荣耀。主耶稣向七教会所发的信息也早已提及过："你将受的苦，你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。"（启２：１０）主耶稣要将生命的冠冕赐给每一个至死忠心的人，并应许我们为主失掉肉体生命的，必得到永恒的生命："因为凡要救自己（肉体）生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着自己（灵性）生命。"（太１６：２５）
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