经文：约３：１４－１６，启１１：１９
　　主耶稣的十字架是救恩的标记。因为上帝爱世人，差遣他的爱子耶稣到世上来，为人类的罪在十字架上舍去了他的生命，流出他的宝血。罪人只要信靠上帝，仰望耶稣的十字架，可以得到拯救。所以我们要高举主耶稣的十字架。
　　上帝的十诫是上帝宝座的基础，是人类道德的准则，是永存不废的，直至末后的日子仍高举在天上，作为赏善罚恶的标准。所以我们也要高举十诫，遵守十诫。
　　为什么今日信靠耶稣的人对上帝诫命却有两种不同的态度呢？十架与十诫有什么联系，有什么矛盾？让我们从圣经中来学习这个问题。
　　一、仰望十架--因信称义
　　１、"因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义，因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今日显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。"（罗３：２３－２６）
　　这里告诉我们"因信称义"的道理。因信称义与仰望十架的关系，我们可以从以色列人在旷野因怨渎上帝犯罪而被火蛇咬伤，必须仰望预表基督的铜蛇才能得活的事上获得教训。（参民２１：４－９）铜蛇本身不能医治遭到火蛇咬的人，问题是你是否顺从上帝的话去仰望铜蛇？你有否信心去仰望铜蛇？如果没有信心，也不去仰望，那只有死路一条。反之，就得到生命。
　　２、为什么要用铜蛇来预表基督呢？
　　"儿女既同有血肉之体，他已亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。"（来２：１４，１５）
　　"律法既因肉体软弱有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。"（罗８：３）
　　这二处圣经告诉我们为什么要用铜蛇来预表基督，因为世人犯了罪（受撒但引诱违犯了上帝律法），而罪的工价就是死。主耶稣为了救赎我们，替我们"成为罪身的形状"，作了赎罪祭，叫我们仰望他的人，可以重新获得生命。
　　二、顺命守十诫--因信成义
　　１、顺命成义
　　我们仰望耶稣基督的十字架"因信称义"，使我们不在律法之下，而在恩典之下，在恩典之下当怎样呢？是否可以为所欲为？使徒在谈到"因信称义"后又谈到"因信成义"的问题，他说："这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺命的奴仆，以至成义。"（罗６：１５，１６）
　　这里使徒告诉我们在主恩典之下的人不可以犯罪，如再去犯罪，又成为罪的奴仆以至于死。而应当作顺命的奴仆，去顺从上帝的诫命，以致因信成义。
　　２、信与律法的关系
　　不少人认为信了耶稣就不必遵守诫命了，似乎救恩与律法是对立了。使徒在这里说："这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。"（罗３：３１）这里使徒清楚地告诉我们信主后并没有摆脱遵守诫命的本份。主耶稣在十字架上的牺牲也并没有废掉律法。如果律法（十诫）可废的话，主耶稣也不必为人类作出如此重大的牺牲。正因上帝律法永存不废（参太５：１７－１９），上帝将独生子为我们的罪付出极重的代价。所以，我们不要再犯罪，当遵守上帝诫命了（约８：１１）
　　律法的功用是使人知罪（罗３：２０），因为"凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。"（约壹３：４）
　　三、十诫与十架并重
　　１、主对青年财主的要求（太１９：１６－２２）
　　"有一个人来见耶稣说：'夫子，我该作什么善事，才能得永生？'主耶稣对他的要求有二个：一是遵守诫命，二是背起十架跟从主。"（太１６：２４）
　　青年人失败原因：不肯背十架，也没有守十诫（心中存有财神偶像）。
　　２、成功之例（腓３：５－１２）
　　使徒保罗为我们作了美好的榜样："我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。"（加２：２０）一个愿意与基督同钉十字架的人，他也一定是一个随从圣灵的人，而且是一个服从上帝律法的人。"律法既因肉体软弱有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。"（罗８：３－７）
　　体贴肉体的人不服上帝的律法。不肯守上帝十诫，说十诫难守，就是体贴肉体之故。当然也不肯背十架跟从主。
　　四、十诫、十架都是爱
　　１、律法总纲就是爱（太２２：３６－４０）
　　"耶稣对他说：'你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。'"（太２２：３７－４０）
　　２、十架中心也是爱（约３：１６）
　　十架是上帝爱世人最伟大表现："上帝差他独生子到世间来，使我们借着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。"（约壹４：９，１０）十架是上帝爱我们的一个标记。
　　３、遵守十诫是我们爱上帝的具体表现。从爱上帝出发就不会觉得诫命难守了。（约壹５：３）我们可以从两个儿子两种态度对待父亲的例子来说明这个问题：父亲想吃二只蛋，一个儿子只给一只，父亲想吃一支棒冰，另一个儿子却买了一保温瓶的雪糕。说明违背父亲命令的人是不爱父亲的表现。主耶稣说："你们若爱我，就必遵守我的命令。"（约１４：１５，１５：１０）
　　主爱我们那么多，那么深。主钉十字架并不是犹太人钉他的，是我们的罪把他钉在十架上，所以我们怎能不爱他呢？愿主在十字架上所表显的爱激励我们更加爱他。
　　五、高举十架、十诫
　　１、高举十架
　　"我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。"（约１２：３２）主的十字架被高举吸引人来归他。今日我们也被主爱吸引归向他。我们也有责任要高举主耶稣的十字架，如保罗所说："因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。"（林前２：２）怎样来高举主的十架呢？就是实践主的教训，遵行主的道，荣耀主的名。
　　２、高举十诫。
　　自从撒但在天上背逆上帝，攻击上帝律法，被逐出天庭，又在地上借着他的代理人更改并轻视上帝十诫。先知在异象中两次看到上帝律法被高举。（参启１１：１９，１５：５）
　　"当时，上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。"（启１１：１９）约柜中刻有十诫的法板，要作为全人类审判的标准。
　　"此后我看见在天上那存法柜的殿开了。"（启１５：５）这法柜中的十诫要让那些遭受七灾的恶人明白他们遭受的原因是轻视违背上帝十诫之故。
　　而得救的圣徒，他们的标记就是高举上帝十诫与十架的，"圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。"（启１４：１２）（耶稣真道包含了十架救恩）所以，一个基督徒真爱主，假爱主，要看他的行动是否高举耶稣的十字架，遵守上帝的十条诫命。

[上一篇] 《永生之道》讲道集 [目录]　[下一篇]