三、律法的精義 - “凡看見婦女就動淫念的，這人心里已經與她犯奸淫了。”(太5:28) |
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猶太人時常夸耀自己的道德，憎惡異教徒的淫蕩行為。那班由于羅馬帝國的統治而長駐巴勒斯坦的官員，向來為一般百姓所厭惡，因為異教的風俗，情欲和放蕩的行為，隨著這班異邦人如洪水般涌了進來。在迦百農地方，一班羅馬官員時常帶著他們那淫蕩的情婦出現于閱兵場和跳舞會中，而湖上的寧靜，也往往被他們的畫舫經過時之縱飲狂歡的暄囂聲所打破了。民眾盼望听到耶穌嚴歷地責備這班人，但是他們所听到的卻是揭露他們心底邪念的話語，這使他們感到何等的驚異啊！ 耶穌說︰人若喜愛並懷存邪惡的意念，不拘怎樣的隱密，也足以證明罪惡仍在他的心里作主。他的心靈還是在苦膽之中，被罪惡所捆綁著。凡以留心不潔的情景為樂，放縱邪惡的意念和好色的目光之人，可能在公然犯罪的事上，以及犯罪所帶來之可恥的重負和傷心的痛苦中，看清自己心靈深處所潛藏之罪惡的真相。那令人陷入悲慘罪惡中的受試探的時機，並未創制出那已暴露的罪行，而只是發現或顯明心里所隱藏潛伏的邪念而已。人“心怎樣思量，他為人就是怎樣”“因為一生的果效，是由心發出。”(箴23:7;4:23) "若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。”(太 5:30) 人為了疾病蔓延全身而致喪命起見，甚或甘願舍棄他的右手，然則他更應願意舍棄任何危及其靈命的事物。 凡被撒但所敗壞並奴役的生靈，都要借著福音而得蒙救贖，並分享上帝兒女光榮的自由。上帝的旨意不但要拯救人脫離犯罪所不能避免的痛苦，更要拯救人脫離罪惡。那業已敗壞而殘廢的生靈，要被潔淨而變化，以致能披上“主我們上帝的榮美。”並“效法他兒子的模樣”。“上帝為愛他的人所預備的，是眼楮未曾看見，耳朵未曾听見，人心也未曾想到的。”(詩90:17;羅8:29;林前2:9)惟有永恆才能顯明人在恢復上帝的形像後所可能獲得的光榮命運。 我們為要達到這崇高的理想，必須捐棄一切使靈性絆跌的事物。罪惡之所以仍然轄制我們的，乃由于意志使然。意志的歸順曾以剜目砍手為喻。在我們看來，使意志順服上帝，往往就等于答應使終身殘廢一樣。但基督卻說︰只要這樣能進入永生，寧可自己成為殘廢，遭受損傷，肢體不全還好得多。須知你所視為不幸的，卻是享受至上福惠的門徑。 上帝是生命的源頭，我們唯有與他相交才能得著生命。若與上帝分離，我們或許尚能存在片時，然而卻無生命可言了。“那好宴樂的，……正活著的時候，也是死的。”(提前 5:6)惟有將我們的意志歸順上帝，他才能賜給我們生命。耶穌說︰你們唯有捐棄自我而領受他所賜的生命，才能勝過我所指出的那些隱藏的罪惡。你們或能將這些罪惡埋藏于心底，使世人無從看見，但當你們站在上帝面前之時又將如何呢？ 你們若依戀自我，拒絕將你們的意志歸順上帝，便是選擇了死亡。對于不論在哪里發現的罪惡而言，上帝都是燒滅的烈火。你若選擇罪惡，拒絕與罪惡分開，則消滅罪惡的上帝的臨格也必將你消滅。 要將自己獻與上帝，須先作一番犧牲，可是這樣的犧牲卻是舍低就高，舍屬世就屬靈，舍滅亡而就永存的。上帝並非命定要消泯我們的意志，因為惟有借著意志的運用，我們才能完成他所要我們去作的事。我們的意志必須降服于他，好使我們重新收回之時已蒙潔淨並精煉，而與神聖的旨意有全然和諧的聯系，以致他能借著我們而傾注其慈愛與能力的洪流。這樣的歸順，無論在那固執任性的心視為是何等的艱辛痛苦，卻仍是與你有益的。 雅務直至因瘸腿而無助地倒在立約的天使之懷中時，才知道獲得了信心的勝利，並被稱為與神與人較力的得勝者。當“他的大腿……瘸了”的時候，(創 32:31)以掃武裝的部隊才停在他的面前。而那狂傲自大系屬君王的法老，也卑躬屈節地求他的祝福。照樣，那拯救我們的元帥也是“因受苦難得以完全。”(來 2:10)而且有信心的兒女也得以“軟弱變為剛強，”並“打退了外邦的全軍，”(來 11:34)如此，“瘸腿的把掠物奪去了，”而“軟弱的必如大衛，大衛的家，必如……耶和華的使者。”(賽33:23;亞12:8) |
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