|
耶稣的提问 | ||
|
经文：约6：66－71；太16：13－16；约21：15－19 金句：“耶稣就对那十二个门徒说：‘你们也要去么？’”（约6：67） “耶稣说：‘你们说我是谁？’”（太16：15） “耶稣对彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’”（约21：15） 一、“你们也要去吗？” 加利利海边，耶稣用五个饼两条鱼使不包括妇女和孩子在内的五千人吃饱，而且剩下十二篮子。这个神迹使犹太人大开眼界，他们对耶稣发生了前所未有的兴趣。第二天，他们再次来到加利利海边，期待着同样的神迹再次发生。到了那里，才发现耶稣已经不在那里了，经过认真的打听，得知耶稣已经去了迦百农，这些人又风尘仆仆地赶到迦百农。一到了便讨好似地对耶稣说：“拉比，是几时到这里来的。”（25节）可是，这天所临到他们的一切却与前次截然不同。耶稣看出了他们的动机，便给他们讲了一篇非常重要的道。从本章的记载看，此时听道的人中，最少有这样五种不同动机的人。1、追求神迹的人，（2节）2、追求享受的人，（26节）3、追求地位的人，（15节）4、追求名利的人，（71节）5、追求永生的人。（68节）耶稣很有针对性地指出，“我是生命的粮”，我为你们解决的是生命的问题，而不是肉体的问题。 在这篇讲道中，耶稣强调指出：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（35）又说“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（53－54）他讲这些的目的，就是要向当时在场的众人指出他工作的重点，指明人们对主应有的正确的信仰，同时也以此试验谁是真正跟从他的人。这篇关乎生命的道讲完了，让这些远道而来的人失望极了，彼此议论着，“这话甚难，谁能听呢？”（60节）圣经说：“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。”（66节） 许多人走了，现在在他的面前只剩下十二个门徒了，耶稣问他们说：“你们也要去吗？”耶稣问这个问题有两个意思。一是告诉他们，你们现在要去也可以，要是你们的动机不纯，就尽快地去吧。一是希望他们能在信仰上比其他的人能好一些。 那些犹太人之所以在听了耶稣所讲的道后纷纷散去，是因为他们不懂得永生之道或者说不愿意接受永生之道。我们今天要想跟主到底，就必须认定永生之道。我们的信仰的重点就是永生。所以我们千万不要为肉体而失去了永生。“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12：25）我们今天信主，并不一定存着相同的动机，但无论存什么样的动机，什么样的态度，耶稣所讲的这篇关于生命的道对我们是至关重要的。今天耶稣同样会我们讲这篇生命的道，也同样会问我们这个问题――“你们也要去吗？”认定了永生之道，便能正确地面对现实生活，无论什么环境，都能跟从主。如哈巴谷先知一样。“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。”（哈3：17－18） 二、“你们说我是谁？” 当耶稣快要上十字架时，他向门徒问了一个十分重要的问题――“你们说我是谁？”耶稣深知，那些跟随他的门徒在起初所存的心各有不同，但他十分关心一个问题，就是使他的门徒对他有一个统一的认识。于是，他向门徒问了这个问题，他要门徒回答这个问题，也要我们回答这个问题。 对主的认识，往往有两个层面。一是“人说我人子是谁？”一是“你们说我是谁？”我们平时的读经、听道、看书都属前者，只是“人说我人子是谁？”但对主的认识，不能停留在“人说我是谁”的阶段，更重要的是“你们说我是谁”。对主的认识不能只听别人说，而要自己去亲身经历他。从经历中得到我们自己对基督的认识。而这个认识是渐进的，不是一下子就完成的，我们要不断追求对主的这种认识。 保罗在大马色路上不认识主，他问主说：“你是谁？”但在他经历过后，他为我们做见证说：“我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12） 三、“你爱我比这些更深吗？” 这是耶稣复活后在一次神迹之后向彼得所提出的一个问题。这个问题对我们来说是同样是十分重要的。要了解这个故事给我们的启示，我们得首先来了解这件事的起因及其经过。 当耶稣被钉之后，众门徒心灰意冷，软弱到了极处。一向为使徒之首的彼得，甚至也重操旧业，打鱼去了。其他门徒也随他而去。可是，事实却并不令人满意。“那一夜并没有打着什么”（约20：3）。刚开张就不那么顺利。这时，耶稣帮助他们打了一百五十三条大鱼。耶稣离开了他们，他们便开始为自己的生活挂心，并且为生活去奔波。但他们的努力并没有成功，最终给他们解决温饱问题的还是我们的主。这也提醒我们，不要为肉体忧虑吃什么，穿什么。 吃饭问题解决了，耶稣要藉此机会来坚固陷入软弱中的彼得。他和善地问他“你爱我比这些更深吗？”耶稣问彼得爱他吗？彼得回答说：“主啊，是的，你知道我爱你。”他的意思是说，主啊，我刚才一认出你是基督，就跳到海里，游到你这里，你知道这就是我爱你的表现。但耶稣对他的这个回答并不满意，耶稣问的是“你爱我比这些更深吗？”对主的爱有个程度问题。那么“这些”指的是什么呢？有人说“这些”是指其他的门徒，这种说法是不对的，耶稣不可能让门徒去比究竟谁爱主，爱主是不需要去攀比或者竞争的。如果爱主是为了攀比或者竞争，那他的爱就不算爱了。其实，“这些”就是指摆在他面前的那些东西，比如渔船、鱼网及刚打上来的这一百五十三条大鱼。 在彼得的身上，耶稣行了两件关于打鱼的神迹。第一次记载在路加福音第五章，彼得和他的兄弟革尼撒勒湖（也就是加利利海）里打鱼，“整夜劳力，并没有打着什么。”耶稣对他们说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”这次以后，彼得便舍了网，跟从了耶稣。第二次就是本章所记载的这件。耶稣重复地行打鱼的神迹，目的就是藉此来勾起彼得对往事的回忆，从而坚固他奉献的心志。耶稣的意思是，过去我帮助你打到了鱼，你并没有去贪恋那些鱼，而是高兴的跟从了我，现在你又打到了这么多鱼，你还能舍弃吗？事实上，彼得确实用实际行动证明了他对主的爱超过了一切。 三次重要的提问，三个满意的回答。但愿这三个问题成为每位弟兄姊妹经常反省的问题，也愿这样的回答成为我们每个人的回答。
| ||
|
上一篇：上帝的提问 |
下一篇：耶稣受死的意义 |
|