“你们心里不要忧愁”  

 经文：约14：1－4

 　　在人们的生活中，有一样最令人厌烦却又最难摆脱的事，就是忧愁。古往今来，所有的人都在被忧愁无情的折磨着。摩西写诗道：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）翻开中国古代的诗词，我们也会看到古人对忧愁的许多描述，从中能看出人们对忧愁的厌恶与无奈。杜牧在《寓题》中说：“假如三万六千日，半是悲哀半是愁。”忧愁确实遍满了人生中的每一个时刻。愁是如此的多，而人却没有任何摆脱忧愁的方法，宋人辛弃疾在其《鹧鸪天》一词中讲出了人们对愁的无奈――“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。”曹操说：“何以解忧，惟有杜康。”但李白却不同意他的看法，他说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”

刚才读的经文，是耶稣在临行前向门徒的所说的一番话，他教导我们――“你们心里不要忧愁”，这是一句非常重要的话。这并不是对人说的一句宽心话，他紧接着就给我们讲了不要忧愁的方法。今天，我们就来从这段经文中学习去除忧愁的方法吧！。

一、相信上帝的慈爱

耶稣说完“你们心里不要忧愁”后，便说了一句与之密切相关的话，“你们信上帝，也当信我。”这是除去忧愁最重要的一个方法。我们的忧愁，往往来自不信，或者说是信的不够。上帝有两个属性是非常重要的，即上帝的公义与慈爱，这两样是紧密结合在一起的，是不可厚此薄彼的。有许多的人，只相信上帝的公义，不相信上帝的慈爱。这样的人只能有忧愁，不能有快乐。在他们看来，上帝总是那么可怕，成天所担心的是上帝会不会惩罚我，或者会不会丢弃我。其实，我们要相信上帝的慈爱。经上说：“因为上帝就是爱。”（约壹4：8）上帝是爱，他“喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147：11）诗人大卫的人生是十分充实的，因为他相信上帝的慈爱。我们来看他的祈祷：“我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。”（诗31：7）

相信上帝的慈爱，至少包括下列三个方面，我们能从这三个方面相信上帝，你一定不会再忧愁了。

1、相信上帝的救恩

上帝对人最大的爱，就是他为人赐下救恩。经上说：“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（弗2：3－6）“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗8：32）要是我们能相信上帝的救恩，便没有忧愁。大卫说：“我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。”（诗13：5）

2、相信上帝的看顾

我们的上帝是看顾人的上帝，他知道我们一切的需要。我们的忧愁，往往是对上帝之看顾的无知。上帝不是保险公司，在人出了事时才帮助人，我们信仰上帝也绝不要当作卖保险。他每时每刻都在看顾我们，为我们预备一切所需要的。《诗篇》里有一段描述上帝看顾人的经文：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”（诗8：3－8）耶稣曾对门徒说：“五个麻雀，不是卖二分银子么？但在神面前，一个也不忘记，就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（路12：6－7）不相信上帝看顾的人，就会被愁苦刺透。经上说：“有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：10）

3、相信上帝的赦免

很多时候，我们的忧愁来自自己的过犯和罪恶。世上再没有什么事比罪恶更使人忧愁。人皆有一种本能，就是掩饰自己的罪，或者美化自己的罪，把自己的罪归咎于客观原因，要么怪别人，要么怪环境，推来推去总是不愿意承认自己的有罪，更不愿意悔改认罪，而这时便是他最大的痛苦。这种痛苦表现为多个方面，一方面怕上帝的惩罚，一方面怕魔鬼的控告，另一方面还怕别人笑话。如此便变得甚为忧愁，没有了生活的快乐。大卫王曾有这样的经历，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪。”（诗32：3－5）其实，犯了罪并不可怕。只要我们敢于悔改认罪，上帝一定会赦免。经上说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）当上帝赦免了我们的罪，便去除了忧愁，得到了平安与喜乐。经上说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32：1－2）

二、盼望上帝的应许

　　基督徒与世人最大的不同就是我们有盼望。我们的盼望不是盲目的，而是以上帝的应许为前提的。耶稣说：“我去原是为你们预备地方。”这就是一个应许，我们要对这个应许有坚定的盼望。

1、盼望喜乐的应许（面对苦难中的忧愁）

我们必须清楚，我们所遭遇的一切愁苦在都是暂时的，我们所遭遇的只是一个过程，在这个过程结束之后，便能得到最大的快乐。耶稣说：“我实实在在的告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁，因为他的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐也没有人能夺去。”（约16：20－22）我们的忧愁，就如产妇的忧愁，忧愁过后就是喜乐，就是幸福。

2、盼望得胜的应许（面对试炼中的忧愁）

有的时候，我们的忧愁来自上帝的试炼。这种忧愁更是不必要的，因为我们知道，上帝决不会让我们在试炼中跌倒。经上说：“但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1：6－7）更何况上帝在承受试炼方面也有应许：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林后10：13）

3、盼望天国的应许（面对“命运”中的忧愁）

也有一些人，他们的忧愁是一生的。这也不必害怕，因为我们在世上只是寄居的，今生很快就会过去，主耶稣已为我们在天上预备了永恒的家乡。“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14：2－3）我们不知道他要给我们预备的地方是怎样的地方，但我们知道他给我们预备的地方一定是最好的。在那里，我们可以与主面对面，那是何等的福气。使徒约翰为我们描述了天家的情形：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’”（启21：3－4）我们必须清楚，我们现在所遭遇的一切只是暂时的。正如经上所言：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：17－18）

三、接受上帝的安慰

在我们忧愁的时候，我们要接受上帝的安慰。我们的上帝是安慰人的上帝，保罗称上帝是“赐忍耐安慰的上帝”（罗15：5）、“赐各样安慰的上帝”（林后1：3）、“安慰丧气之人的上帝”（林后7：6）。《以赛亚书》中说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”（赛66：13）大卫说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”（诗94：19）这是大卫的经历，也当是我们每一个人的经历。上帝一直愿意安慰我们，但我们却不肯接受他的安慰，所以我们常会有许多忧愁。让我们学会接受上帝的安慰。

1、在祷告中接受安慰

　　如果我们有忧愁，就在上帝面前祈祷吧，因为他会在我们祷告时给我们安慰。旧约中有一位叫哈拿的人，由于她不能生育，自感在人面前抬不起头，甚是忧愁。经上说：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，”（撒上1：10）她祷告后便得到了安慰。经上说，“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”（撒上1：18）让我们为自己的忧愁祈祷吧。只要凭着信心求，上帝一定会擦干你的眼泪，除去你的痛苦，将喜乐与平安赐给你。

2、在读经中接受安慰

保罗说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗15：4）圣经是上帝的话，是上帝写给他儿女的信，只要我们认真地去读，就可以得着安慰。经上说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（太4：4）这是一句十分有份量的话，可是有许多人却不以为然，从来不读圣经，或者只是尽义务似的读经，这样的人不要想从神那里得到安慰。经上说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8：11）又说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”（诗1：2－3）诗人大卫作见证说：“耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”（诗119：52）又说：“求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。”（诗119：49－50）我们要渴慕上帝的话语，像鹿渴慕溪水（诗42：1），像婴孩渴慕奶（彼前2：2）。只要我们存着如饥似渴的态度去读经，你一定会得到莫大的安慰。

3、在聚会中接受安慰

《诗篇》第122篇里诗人有这么一句话：“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜”（诗122：1）这句话道出了诗人对上帝的崇敬与渴慕。在今天教会中，却不是如此，许多人总是找各种借口来逃避聚会。宁可狂街，不来聚会；宁可去跳舞，不来聚会。如果你把这些东西看得比聚会还重要，那就是把它当作了偶像。诗篇中说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16：4）你不愿意来聚会，那你的愁苦就一定增加，因为你缺少上帝话语的安慰。我们来聚会不是来报到，不是来向牧师、长老或是传道人报到，教会里是没有考勤制度的。我们聚会是对上帝的崇拜，同时是来到这里领受上帝的话语，是支取灵性生命的粮食。当你来到教堂时，并能安静聆听上帝话语的时候，你的忧愁一定会很快消失，因为上帝的话是我们的安慰。

记住耶稣的应验，“你们心里不要忧愁”。“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”（帖后2：16－17）　

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