主题：无用的 必被除掉 讲员：吴天宝牧师 圣经：马太21：18～22
序文：有许多人很认真的在研读圣经，但往往读到这一段时就满头雾水，因为若照著文字的表面意思来解释，很难想像为什么耶稣的态度在此有这么大的变化，因此我们今日当有洞察真理的勇气，来学习这件事情背后所隐藏的真理。
此事件在马可福音书11：12～14、20～21中也有记载，只是其中有些差别：马太福音书说无花果树立刻枯乾；而马可福音书则记载是隔日早晨，那棵树才连根都枯乾了。今天，我们就以马可福音书的记录来探讨此一事件，因为他是最先写福音书的人：
Ⅰ. 无花果树的习性：
为了确实掌握这经节的真理，我们首先要知道一些关于无花果树的特性：
（一）生育和结果的习性：无花果树在巴勤斯坦受欢迎的程度，没有其他树木可以取代。申命记8：8中记戴著： 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜 ；而民数记13：23节中同样也提到无花果树来证明迦南地的肥沃。旧约圣经常常以葡萄树和无花果树来象徵和平与繁荣（王上4：15、弥迦4：4、撒迦利亚3：10）；而当和平与繁荣将被取消时，也以上帝要毁坏葡萄树和无花果树来暗示（何2：12）
（二）无花果树的树身约有1米粗，高度是5～6米，散开的枝子大约有8～10米的宽度，是乘凉的好地方。在居比路岛的每一户人家之入口处都种有无花果树；且每一口井的旁边也都有无花果树，让人可以在树下饮水、乘凉和冥想。耶稣也曾经对拿但业说： 你在无花果树底下，我就看见你了 （约翰1：48）
（三）重点──道德性
此事件的重点并不在 时间 的因素上，而是在 道德性 方面，因为在这事件上有二个疑点：（A）耶稣不可能对无花果树做出无理的要求，而故意让它枯乾，因为四月的第二周根本不是结无花果的时候。（B）在四福音书中，从未记载耶稣为了自己的利益而行神迹奇事，就连在旷野饿了40天也不曾让石头变成饼，所以 更不可能在此时此刻因为找不到果子而失望，甚至发怒。那么，耶稣诅咒无花果树，所为何来？
Ⅱ. 犹太人不履行和上帝所订的契约：
前几周我们提过，耶稣在进入耶路撒冷城时，曾经以行动剧来传达 的使命；正像旧约先知亚希雅和耶利米一样。在此，耶稣再一次以行动来警告以色列人。
（A）在申命记23：24～25中证实，若是这棵树上有果实，耶稣是可以随意摘取食用的。
有些圣经学者认为耶稣是一个深具洞察力的人，因此 看出四月初就有茂盛树叶的无花果树是不正常的 病树，所以才会对树说 此树绝不能结果子，它必枯乾 ，我个人是比较不能接受这种讲法。
（B）假若耶稣所做的是暗示性的行动剧，那么 想表达的是什么呢？在此我提二点让大家一同来思考：
（1）没有存在价值的将要被除掉：
这是生命的原则，无论是人、是物都有被造的目的和存在的意义，这棵无花果树之所以枯乾，乃是因为它已经失去了存在的目的；同样的，神之所以拣选以色列人，乃是因为神的受膏者将要从它而出。
然而，当神的独生子来到世上时，这些选民不但不认识 。
反而想把 钉死在十字架上，完全失去了迎接神子的意义，所以将遭遇灭亡的命运。不想完成神的旨意者，必遇不幸，无用之物必被除掉。
上帝造每一个人都必有其特殊之才能，没有人可以向神说自己是个无用的人，就连一个卧病在床的人若有坚定的意志，都还能藉著祷告成为他人的祝福。因此凡自认为无用之人，必被除掉。
（2）不遵行神的旨意将被审判：
此树徒有茂盛的树叶，却连一个果实都没有。犹太人表面上是遵神为大，但实际上却不认识神，所以才连神所差来的独生子都不认识、都把 送上十字架钉死，所以他们的结局就是灭亡。耶稣以这生病的野无花果树来警戒犹太人，同时也教导我们，凡是自以为无用的都要被除掉，不实践信仰的都将被审判。
Ⅲ. 祷告的力量
最后我们大家一同来思考耶稣这里所指 祷告的力量 的真意，因为这句话要是理解错误会叫人失望；反之则让人得著力量。从古至今，包括耶稣自己，都还没有人藉著祷告来移山倒海。现在有很多基督徒都希望藉著祷告来达成自己的愿望，却往往事与愿违，大多数的祷告都得不著回应。若是如此，那么耶稣在这里所指祷告的力量是如何发生的呢？
（A）祷告是为得著行动的能力：
祷告并不是让我们可以逃避现实而将责任推给上帝，希望上帝突然插手，移走我们面前的大山。祷告乃是祈求上帝赐下解决困难的力量和智慧；祷告不会让我们马上脱离困境，却可以让我们在困境中勇往直前。藉著祷告得著从上帝而来的能力时，我们就可以无视于艰难，让上帝的力量自由在我们身上运行，便可以除去像山那么坚固的拦阻。若是有人想藉著祷告来指挥上帝，那么他一定会大失所望，而且将变成一个懒散，没有力气的无用之人。
所以祷告的人，不是只有坐著等上帝来成全，而是要站起来工作，体验从上帝而来的能力，他将清楚的看见上帝如何在旷野开道路、在沙漠开江河。
（B）祷告是为得著 愿意接受的力量
祷告不是为了逃避现实，而是要得著力量来接受事实，并让自己得著改变。关于这点，新约中有二件伟大的实例：
1）保罗曾三次求主除去他身上的刺，但都没有得著回应；然而，他不但没有失志，反而面对现实，在自己的软弱中更加充分享受从上帝而来的力量，进而把一切的荣耀都归于上帝（林后12：7～10）。
2）耶稣在客西马尼园迫切祷告父神，将那要临到 的苦杯挪去，但父神都不答应他，耶稣就在祷告中接受了将要发生的事，因这乃是唯一可以达到复活荣光的道路。
由以上二个例子可知，祷告并不能回避困难，乃是要得著面对困难的力量。
（C）祷告是为得著在困境中坚立的力量
人，本来就是软弱的，在肉体和精神上都有限制。人的一生当中总有意想不到的事情在发生，有时已经到了我们可以忍受的极限，已经超出我们的能力之外，眼看著穷途末路就在眼前，不知何去何从之时，祷告所带来的能力，将使我们窥见一道曙光，使那原本难成的事变得有希望；原本不敢面对的事情，成为信心成长的阶梯；原本是要一蹶不振的，却能重新得力，如鹰展翅上腾。
结论：
以祷告作为逃避现实的人都要失望了；但是，以祷告领受上帝活力之道的人都要得著胜利和改变。自觉软弱不能结果子的人都应该向上帝祈求力量，要勇敢的站起来动工，面对困境、改变它，将一切荣耀归于神。
今天的题目是， 无用的必被除掉 希望大家都能经常深思此题目的意义，并思想我们是否达到主选召我们的目的？主呼召我们乃是为要传福音救人灵魂、为主结果子，我们是否已经尽力为主作工了？
还是只想白白领受救恩，凡事推辞说：「我什么都不会」。我劝你们要祷告，求主赐给你们力量；否则，在审判的日子就如同这一棵无花果树一样将被除掉。
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