主题：善待客旅 讲员：罗联升牧师 圣经：创世纪18：1～8/希伯来13：1～2
在旧约摩西律例中，有要求以色列百姓，要好好款待出外人，有好几个地方出现说：『你不可以虐待在你们当中的出外人，因为你们也要记住，你们也曾经在埃及作客人在在那里居住，所以你们要好好款待在你们当中的出外人。』以色列人有这种善待出外人的好传统，他们有一句俗语是这样说的：『一个人在世上，吃六种的果子，来生就会得到称赞。』，其中他们在说的第一种果子就是善待出外人，可见以色列人将他们这种善待出外人的表现视为一种很优美很重要的传统。
其实我们再来看这些以色列人的先祖 亚伯拉罕的时候，就会发现他更是一个善待出外人的典范，在创世纪18章1~8节的地方，在描写记载亚伯拉罕款待出外人的故事，在第二节记载说他一看见有三个人从那里经过，他就马上跑过去，而不是走过去，表示他一看见他就很兴奋，所以用跑而不是用走过去的，而在第三节到第五节的地方，他对这些客旅说：『我的主，我若在你们的面前得到恩典，求你们不要离开我，转身离去。』又说：『让我拿一些水给你们洗脚，请你们在这个树下休息，我去准备一些饼来给你们做点心，请你们吃了之后再前进。』，是这样来向对方要求，也是到了对方答应了之后，他才敢做这些服务；接下来再第六节的时候，他就吩咐他的太太莎拉去准备所有的食物，根据圣经的记载，亚伯拉罕吩咐莎拉索准备的食物是远远超过三个人所需要的，由此可见亚伯拉罕是多么的具有诚意，到第七节的时候，他还到他的牛棚去找一只又嫩又肥的小牛，吩咐他的奴仆将它杀来作为招待这些出外人的餐点；这么诚心的对待一个他从来没有见过面的客人，虽然说他后来知道这三个人是耶和华和他的两个使者，总是他在还不知情的情况之下，他也还是将他们视作一般过路的旅客来热情招待，我们再往下看就知道亚伯拉罕后来就得到了一个很好的报答 一个他期待已久的儿子。
我们在看就约中另一个也是款待出外人的人物 罗得，记载在创世纪地19章，这两个耶和华的使者要去将罪恶之城所多玛和蛾摩拉给消灭，当他们两个一到所多玛之后，罗得马上就认出这两个人是出外人，于是就跑向前要去招待他们说：『我主，请到我家来，让我招待。你们洗洗脚，歇一歇，明天早一点起来，继续赶路。』，他是趴在这两名使者面前说的，他其实根本就不认识这两名使者。但是这两个人回答：『不必了，我们要在街上过夜。』，罗得在那里坚决的要求，最后他们才答应接受罗得的招待。答应之后，根据圣经的记载，罗得就去准备筵席和烘烤无酵饼，来招待这两个出外的客旅，罗得这样的行为，和所多玛城的其他人比起来如何？其他的人看见这两个陌生人进来他们的地方，他们看到的是罗得招待了他们，而他们认为这样不行，于是便要求罗德将他们给交出来，而这些所多马的居民其实是要对这两个陌生人不利，表示他们对于出外人并不会提供好的接纳。和这些所多玛的居民比起来，罗得这种善待客旅的行为实在是难能可贵，
也因为他这样的行为，他和他的全家才得以保存他们的性命，没有随著所多玛的消灭而丧失生命。
在旧约圣经还说到另一个因为善待可旅而得到好报答的纪录是在列王纪下第4章，一个书念妇人，因为看到以利沙这个到处在旅行的先知，在经过他们那里时没有地方可以休息，而便接待他到他们家来休息，甚至是在屋顶上造一个小房间来提供他居住，每次以利沙只要到这个城市，他就到这里来居住接受这个妇人的招待，以利沙也为她向上帝她所期待已久的儿子。这是旧约圣经另外一个我们可以看见的因为善待客旅而得到好报应的一个例子。
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在主耶稣的时代，主耶稣和她的门徒在到处传讲道理的时候，也是一样需要到处去旅行，当时没有旅馆，只有一片脏乱价格高服务又差的客栈，耶稣和他的学生每次到一个地方去旅行的时候，都会有当地的信徒和朋友在那里接待他们，特别是在伯大尼，有三个姊弟玛利亚、马大、拉撒路都会给他们很好的招待，耶稣在他的教训中也有提到善待客旅的事情，他要求他的门徒出去传道理时『什么人招待你，你就住在他的家。』，不可以挑选要招待你的家庭，第一个说要招待你的人，你就要去住在他们家，这是表示你对他们招待你的尊重，到离开该地的时候都不可以换地方。另一方面，耶稣也教导众人接待这些出外人所可以得到的奖赏，在马太福音10章40节说到：『谁接待你们就是接待我；接待我的就是接待拆我来的那位。』，接纳客人的重要性。另外在马太福音25章31节以下提到一个大家都很熟悉的比喻，就是绵羊和山羊的比喻，在那里提到末日审判的情景，可以进入天国的义人是因为他们有做到六件事，所以可以进入上帝的国。第一件就是饿的人给他吃，第二件是渴的人给他喝，第三件是人出外的时候给他居住的地方，第四件是赤身露体的人给他穿，第五件是生病时去给他拜访，第六件是有人被判监要去给他探望；这六件事的第三件事就是善待客旅的意思。
在来看保罗的传道，保罗四次的旅行传道，将福音由犹太人的福音拓展至普世性的福音，就是因为保罗的旅行而将福音整个传杨出来。而他之所以可以完成这样伟大的任务，是因为靠著初代教会和信徒的接纳才得以完成。我们可以在使徒行传第16章的地方看到，保罗到腓力比去传道理的时候在那里得到一个叫做吕底亚的妇人的接待，她说：『若是你认为我是真心信主，请到我家里来住。』，在第25节之后也有记载那个看守保罗监狱的人接待保罗去他家来招待他；我们还可以在使徒行传17章第五节看到保罗和跟随他的人到帖撒罗尼迦的地方接受一个叫做耶孙的人的招待，在18章第2节也说到保罗到哥林多的地方时，是和亚居拉和百基拉一起居住，在使徒行传21章第8节也说到保罗快回到耶路撒冷时来到了凯撒利亚也是住在腓利的家里。所以我们可以说保罗的传到可以有这样大的成功有一个原因是因为他到处都接受到很多初代信徒的接纳来住在他们的家。所以我们在保罗书信里也看到了很多劝勉人要好好款待出外人的教训，就像在罗马书12章第13节提到『要好好接待异乡人』，提摩太前书5章10节对于可以在教会登记的寡妇『接待远客』也是他们必须要有的善行。提多书1章8节提到，若是要受选为一个长老『乐意接待人』是基本的资格。
圣经有很多很好的例子和教训，要我们来『善待客旅』。一个人在出外的时候，往往是最需要人来帮助的时候，若是我们在他最需要帮助的时候来帮助他，就是我们可以表现出我们的善良和好意的最好最具体表现。希伯来书13章1~2节，你们要常有手足相爱之情，要接待异乡人到你的家里。提出三点来和大家作勉励，第一点：不可以忘记或忽略善待客旅的美德，第二点：接待客人是我们爱心最具体的表现，第三点：接待客人就是在接待主，所以我们要用接待上帝的心意来接待客旅，不可以轻待。
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