主题：跟从耶稣成为门徒 讲员：罗联升牧师 圣经：路加 9：23～25 / 罗马12：1
年初的时候，我曾经讲过一个题目「由信徒成为门徒」，当中提到，我们不以当基督徒为耻反倒以此为荣，因为基督徒加上天主教的人口，就占了全世界人口的三分之一，近二十亿人口。第二提到腓利比书一章二十九节：「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为 受苦。」当中提到信耶稣的两样福气或说特权，首先是我们得以信耶稣，第二就是为 受苦。因此我们信耶稣不只是享特权，也要为 受苦；第三则提到信徒和门徒的差别，信徒只领受救恩，门徒就要跟随耶稣基督，为耶稣基督付出代价，因此台语圣经将门徒翻作「学生」。回到新约圣经来看，耶稣基督的降生就是好消息的福音，因此天使也向牧羊人报告这个「好消息」，而福音是「好消息」的本质，更可以从耶稣的教导上看出。如同马太福音第五章说到「八福」，提到清心的人有福了，哀恸的人有福了，饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足，他们必得安慰，必称为上帝的儿子。所以我们可以在上帝教导的呼召当中，马太福音十一章二十八节：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」约翰福音三章十六节也说到；「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」也在约翰福音十章十节中说到：「我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。」由这些例子看出，上帝所赐福音的本质，就是让人欣喜的好消息，跟随耶稣的人将得到好消息当中的福气。
当我们读到此时，会以为福音都只有带来喜乐，那么我们对耶稣的教导只了解了一半，因为除了福气，我们也要因跟随耶稣而受苦。譬如在「八福」的教导中，所有的福气都可白白领受，除了最后他提到：「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！」这提醒我们，跟随耶稣也要受苦。
今天的经节在路加福音九章23节：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」所以信耶稣还要背起个人的十字架，否定自己，跟从耶稣。这个教导另外在马太福音十六章，马可福音第八章以及约翰和路加等福音书，都一一提到；因此耶稣在这里提醒跟从他的门徒，要求他们应该做的两个心理准备，首先是舍己，否定自己。有人认为的舍己，是为了大众的关系放弃自己享乐的机会；但这只是舍己的一小部分。耶稣所说的舍己，是说在生活中的每一刻，我们都要否定自己，对自己说「不是」、「不好」、「没有」，但却对上帝的旨意说「是」；也就是将我们自己从内心的宝座上拉下来，请上帝坐在我们内心的宝座上，让上帝成为我们生命的主，成为生活的原则。将自己的私欲和意念舍去，服从上帝的带领与 的旨意。
上述是第一个条件，第二个条件是背起自己的十字架。什么是背起自己的十字架，有人解释说，就是我们日常生活中遇到的苦难、痛苦等，以及去完成基督徒的责任与义务。由此段圣经的前后文，我们可以推测，当时耶稣去耶路撒冷时，将遇到那些经学士以及法利赛人，要受到他们的审判以及受苦，最后受钉十架；所以他才会跟他的学生说，若要跟从他的，要背起自己的十字架。而耶稣所背的十字架所代表的，第一是受苦，在钉十架之前，耶稣受尽了辱骂和逼迫；第二是牺牲，一个无罪的人替有罪的人类牺牲，第三是上帝爱世人，因此差遣 的独生子到世上，为了拯救世人而服务、牺牲。
所以十字架代表的不只是平日遇到的挫折，也是我们因耶稣交付的使命将遭遇的困难。所以当我们为耶稣背起十架时，就要有受苦、牺牲的精神，甘愿为他人牺牲的精神。
因此，跟随耶稣不是白白领受；成为门徒，耶稣的学生，必须要甘愿受苦、牺牲，以及为他人牺牲，由此可知，作耶稣的门徒是不简单的事。要成为门徒，还有几个条件，可以从路加福音九章五十七节得知，要成为门徒必须通过一些考验，也提到有三种人、第一种人对耶稣说，你无论往那里去，我要跟从你。耶稣却说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」耶稣提醒他，不要以为有众人的跟随就很光荣，其实是要受许多苦；另一种人要跟从耶稣，却说：「容我先回去埋葬我的父亲」，耶稣回答：「任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。」第三种人要跟从耶稣，却说：「容我先去辞别我家里的人」。耶稣回答，有世上事羁绊的，不能来跟从我，圣经上记载：「手扶著犁向后看的，不配进神的国。」犁田时分心一定犁不好，正如作上帝的工要专心一致。所以成为耶稣的门徒，必须要除去这些障碍。
另一段圣经是在罗马书十二章1节，「弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」这段圣经说到我们成为门徒，必须要付出自己来事奉上帝，并把自己当作活祭；因此我们做基督徒的相信，不只心灵属于上帝，我们的整个身体也是，并用身心灵来事奉上帝。我们的身体是神的殿，上帝道成肉身的事实，也说明上帝不看轻人的身体，愿意照著人的样式来生活，以完成他救赎的任务。所以保罗也这样说，他并不是要我们将身体放在祭坛上烧去，是希望我们在生活中的每个场合里所做的工作，都献给上帝，而不是只有敬拜的时刻才将自己献给上帝。
所以巴克礼博士曾说，最属灵的崇拜，乃是将自己当做活祭，将日常生活行为献给上帝，真实的敬拜不只是对上帝说美好的祈祷，也不是崇拜仪式本身的高雅或庄严，而是能够将自己每日的生活献给上帝；将世界当作敬拜的圣殿，任何小动作都是敬拜的仪式。一个人或许可以说「我要去教堂敬拜上帝」，但他同样可以说：我要去「医院、工厂、学校、市场等」地方敬拜上帝，透过对人的服事来敬拜上帝。因此我们作为门徒，我们的敬拜不只是在教会当中，更应该扩展到生活的各部分，才是耶稣的门徒应有的事奉。
「直奔标竿」的作者在书中说到，拿破仑看到地图中的中国时，说：「这是一只沉睡的狮子，一但让它醒了，就无人能阻挡。」教会中的信徒也像一只睡狮，每个周日信徒都来聚会，但多数信徒除了保持他们的信心外，什么事也不做；因此信徒若有一日能够「醒来」，知道耶稣对他们的期待，知道他们如何运用自己的恩赐，教会若能像睡醒的狮子，就会有爆炸性的发展。这是对我们的启示与挑战，也使我们反省自己。
美国盖洛普调查提到，教会信徒的作工，发现教会当中有50%的信徒不知如何做事奉，也不想事奉，纯粹只想来礼拜；也有40%的信徒想作工，却不知该如何做。只有10%信徒会积极参与教会的事工。台湾情形和美国差不多，因此我们在教会中的每一份子要对这个情形有所警觉，也努力让信徒成为希望作工的门徒。
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