主题：服事的自由 讲员：石素英老师 圣经：路加19：11～27
最近台湾进入立法委员选举期，很多的宣传车在外面宣传，甚至于候选人互相攻击对方，看见他们这么的打拼，我们要问为什么？有什么动机使他们这么努力出来竞选，难道是他们要来服务国家或是他们有什么意念？这都要给社会学者，政治学者来分析。在这时刻我们来反省，基督徒在上帝国的服事里面，有什么在背后推动，使我们向上帝国迈进。今天这段经文的背景，是在犹大地区，这地区是罗马帝国统治，亚基拉是他们的王，亚基拉任期届满，必须回到罗马再一次的续职，犹太人不喜欢他当王，当亚基拉回罗马时，他们派50个代表到罗马，请求政府换一个王，但是亚基拉已当王，回到犹大地区。耶稣讲这个故事时，大家都知道有这个背景，但是他为何用这个例子？难到耶稣要说亚基拉是一个好的王吗？不是。他用这个例是要我们看见上帝国在这世上也受很多人排斥，但是在耶稣基督里，上帝呼召我们来服事 。这个故事耶稣用投资来形容基督徒将自己的一切投入在上帝国里面，故事用投资来形容，因为人的钱财在那里，心就在那里，意思就是说，大部分的人最得意的是钱财，前途，幸福，上帝的国就不一样，基督徒知道我们最好的就是有耶稣基督。为何我们知道？因为上帝是创造天地的上帝， 创造天，地，岂不会赐我们所需要的吗？他岂不知我们的能力与界限吗？所以上帝国要说的是，我们基督徒，要先投入在耶稣基督里面，看见我们的本源在那里？知道我们在世上的定位，才能寻找我们生命的幸福，我们将自己多一点投入在耶稣基督里，就看见我们自己，对上帝国的兴趣也就会更多。
在故事里面用两段的方式来解释，第一段就是那个会怕主人，不敢投资的奴仆，和能投资能赚钱、能服事的奴仆，他们是一个对比。第二个对比是那两个都在服事的，他们的不同在那里？在这个故事里面，第三个奴仆，他真奇怪，他没有投资，把钱包在手巾里。在当时的文化，把钱包起来有两个可能性选择，一个选择是把钱放在银行里，可生利息，第二个可能性是犹大那地方，常常用的方法是在一个他比较可以掌握的地方挖个洞，把钱放在洞里，钱不会丢。在犹大地区，手巾常常用来包东西，往往包了会和其他手巾混乱且会忘记。在故事中第三个奴仆，他是整个故事中最突出的部份，因为耶稣将这个奴仆和前两个奴仆对比，前两个，都没跟那稣说什么，只将他们所赚的钱给主人看，第三个把钱放在手巾里面，对主人说：他不敢投资的原因，是他会怕。他怕什么呢？他岂是怕社会没平安，情势不安全，所以不敢投资吗？不是。他怕的对象，不是外在的，客观的环境，他所怕的是他的主人。他觉得他的主人是一个严厉、没恩惠、慈爱且刻薄的人，因为怕，所以将他主人交托的钱，包在手巾里，不敢投资，连放在银行生利息都没有。我们详细看他的做法，其实他很潦草，因为他在有选择的情形下，没有用较有可能的方法来保管这些钱，而用手巾把它包起来。这么没有用心，主人所交待他的事情。也许他是受到其他人的影响，使他有这样的行为。他真正的问题是什么？他说怕，那不是真正的怕，是一种焦虑。什么叫做焦虑？是说我们不知道我们在怕什么，总是有一个东西在那使我们觉得很怕，所以焦虑跟我们在上帝面前的惊惶，那个敬畏是不一样的。焦虑是一个没有达到实际的情形，不了解事实，产生的情绪反应。敬畏是两个互相的互动中间，事情在进行，看到真实的状况，感觉到、了解到，自己的能力，情形的难度，或是须要多大的能力去做，开始真正了解，可能要付出很大的代价，那时候才知道，那个叫做敬畏。
前面那两个奴仆，他们等主人回来，就跟主人说我赚了这些，这两人知道主人所交待他的，知道主人所期待的，所以他们做很好的管理，他们越投资就越熟，也就赚更多。经文告诉我们，对比在那第三个奴仆，他们没有受到任何因素的缠绊，他们没有很多的挂虑，和主人有个互相信赖的关系，可以自由全心做他的工作，将能力、气力、时间放在投资里面，并且用他的投资和能力来服事，回应他们和主人的关系。
第二个对比，主人将钱交给那两个能够认真投资打拼的奴仆，两个人从主人那里领一斤银，一人赚十斤银；一人赚五斤银回来。这两个人有什么分别呢？因为主人按照他们能力的实现回应他们。在此清楚地告诉我们，上帝要每一个人按照我们的能力，上帝所给的赏赐，真正自由，来服事上帝。故事里的主人分给他的奴仆，每人等值的金额，上帝对每一个人有美好的旨意， 给我们不同的恩赐，每个人在上帝国里面，有一个位子，在里面服事上帝，虽然功能与运作方式不同，但是每一个受造的人，有他特殊的地方，在上帝国的整体里面，一起荣耀上帝。
今年台湾已经在世界中间被评估成为全世界工作时数最高的国家，我们已打败日本，我们的经济力叫人寡目相看，但是台湾人并不快乐，因为很多工作者是用他们的时间来换出他们的绩效，他们觉得没功劳，也该有苦劳。但是上帝国的服事，和这个不同，基督徒因为我们知道，上帝在我们身上，所给我们的才能与恩赐，我们真正是要向上帝感恩，将我们的注意力、努力、时间放在服事上，我们可跳出，从那跳出？从我们的惊惶，我们的文化、社会给我们的意识型态跳出来，我们不受到这些限制，我们不因为我们的缺点而怕，不因为别人的眼光，就不敢，不敢用上帝给我们的恩赐，也没有因为上帝的审判，就勉强来服事上帝，当我们若是因为怕上帝的审判才来服事，其实我们是在律法的中间，我们已经失去那个自由，所以这种的勉强，是在证明我们不了解上帝，因为不了解才会怕，我们如果了解上帝，并且知道上帝，在我们有，还要给我们更多，不但给我们更多，还要使我们满出来。我们就会发现，上帝在我们身上所给我们的奥妙与能力，我们就更要赞美上帝，荣耀上帝。
德国神学家潘贺华他在创世记一章28节的解释说，上帝给人管理的能力，人若越使用这能力，就更能来符合上帝 所交托给我们的责任，人从自己的恩赐，有更多的操练，人就能享受服事中的自由。操练能改变我们焦虑的情绪，藉著操练，我们能进入真实，走出没有真实的情绪，并且经历上帝在我们身上所要开展的工作。我们得到自由，经验上帝所说的，多的还要给他更多，这种我们没有办法想像的事实。
今天在台湾，我们的社会，我们的教会，有很多的意识型态，我们自己也有很多的惊慌，不管过去的错误意识型态，或者是我们自己的问题，我们总是知道，我们在耶稣基督的爱里，我们有自由，我们可以自由服事，自由来敬拜上帝，为我们的教会更加要感谢上帝。
回目录 下一页