主题：傲慢与谦逊 讲员：洪振辉牧师 圣经：列王纪上12：12～14/马太福音 12：1～11
一、「棕树主日」的呼声今日是棕树主日，我们的主耶稣基督谦逊、骑驴进入耶路撒冷。我们听到一句响亮的呼声：「和撒那！和撒那！奉主名来的是应当称颂的！」（太21：9），这群群众围在大路边在迎接谁呢？是大卫的后裔、是以色列所期待的君王、是至高的上帝所差来的救主！迎接君王入京城的声势如此浩大，前行后随的人，将自己的衣服铺在路上，手拿棕树枝大声呼叫迎接他们心中的君王，显然是一场盛大的群众运动。
群众运动最可怕的一件事就是：情绪容易受激动、失去理性的思考与控制，任何不当的语言，都将造成难以收舍的后果。而这群在耶路撒冷城外呼喊的群众，大声叫说：「大卫的后裔和撒那！奉主的名来的、得著赞美！高高至上的和撒那！」（太21：9）他们在齐声呼喊「和撒那！和撒那！(赞美)」的队伍中，这群和平的队伍朝向耶路撒冷迈进，虽是大声呼喊，却没有丧秩序，也没有暴力产生，因为众人同声赞美、没有人说出扰动的语言。
二、“一句话”影响大局
受尊崇的主导者显示在群众面前的形象是温柔，群众回应的话语是颂赞（和撒那），这种温柔与颂赞对应的结果，就形成一阵和平前进的队伍，按次序进入圣城。让我们想起：「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里」（箴25：11）一句话适当与否？其结果，大大影响著大局。
（1）布希：「战争！」
美国发生911悲惨的事件，首先受炸的，是纽约金融中心、世界最高的双子星大楼，紧接著连五角大厦的国防部亦遭受爆击，另外，一台飞机向白宫飞来，布希总统马上宣布：「这不是恐怖活动的攻击，这是战争的行为！」这句话指出了必然的行动，既然是战争，就有正当的理由宣告：向所怀疑的敌人伊拉克宣战。至今一周年，战乱的阴影仍未开朗，留守的美军更是常常遭到自杀炸弹的攻击。
一句严肃的宣言，常导致无法收拾的后果，911的危机处理，我们今日看到血腥事件的延续。
（2）夫妻：「不煮！」
家庭生活的完美，也常因为一句不妥当的应对，破坏美满的关系。
有一位东吴大学音乐系的学生，周末放假回南部家乡，要享受妈妈美味的料理，回到家里，看见厨房已经有鸡肉，欣喜等待丰盛的晚宴。爸爸回来，与妈妈交谈的四句话，结束了晚餐…爸爸先说：「鸡肉煮蒜头！」「今晚煮姜丝汤。」「不煮蒜头，就不要煮！」「不煮，就不煮吧。」四句话结束晚餐，你相信吗？一句真肯定、真绝、无法下阶梯的话，不能随便出口，不然，切好的鸡腿，只好再收入冷冻库而已。
（3）台湾：「选举无效！」
社会无法和谐相处，岂不是也常常因为一句话所引起了争端吗？今年320台湾直选总统，当晚开票结束，民调稳胜的一方，却意外落选，连战在电视上说出两句话，第一句(很美)：「我们要冷静、要理性！」然后百姓冷静，等待连败之后的宣告；第二句(很猖)：「这是不公正！选举无效！」然后百姓哗然，说阿扁做票、要阿扁下台。
选举已经结束，应该和平落幕，却因为主脑者第二句话的宣告，至今，台湾社会不得安宁，中正纪念堂仍有落选的支持者聚集，要求重新验票、检验总统枪伤，并且大声宣言：要「没完没了」继续抗争下去。
台湾历年来所建立的民主与法治、显然受扭曲，人与人彼此之间的信任互信，荡然无存、已经瓦解。
我们相信上帝是信实的、公义的， 必定会使公理发出曙光。
人若怀疑别人、指责别人、吐唾液在别人身上，若是你所猜疑的是事实，你是代天行义，若不是呢？是你对别人的藐视与侮辱，显示自己的无知，宛如向天吐唾液，掉下来的唾液，是掉在你自己的脸上、自己蒙羞。
三、傲慢与谦逊
以色列的历史，亦发生过类此的悲剧。
（1）傲慢
大卫所建立的统一王国，在所罗门王朝时代，有了极辉煌的成就，在锡安山上建造堂皇的耶路撒冷圣殿、高耸坚固的城墙、与美丽的王宫。很可惜的是，王太子罗波安接续王位，因为「一句话」失言，使统一的国家分裂，老百姓：「减轻人民的负担！」(王上12：4)罗波安：「我的父让你们负重担，我要更加添你们的担！我的父用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！」(王上12：11)
（2）谦逊
耶稣骑驴驹，在一大堆拥护的人群中，和平进入耶路撒冷，只有颂赞的歌声，没有任何言语的煽动，也没有发生群众的骚动，应验了先知所讲的话：「你的王来就近你，温柔的骑著驴」这两幕显露出极大的对比，罗波安是凶言又傲慢，使百姓唾弃，原本12只支派，只剩2支派；耶稣是温柔又谦逊，使百姓跟随，和平的歌声响亮不息。
巴斯卡说：「人，不是天使、也不是魔鬼，但是人想要扮演天使，却常常做出魔鬼的行为。」
祁克果说：「群众没有真理，群众若代表真理，耶稣就不会被钉在十字架上。」
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