启11章 两个见证人的预言

　　"我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天"。启11:3.
　　
　　两 个 见 证 人
　　1、这里所说的"两个见证人"并不是指两个真人，因为真人的寿命从未有一个超过1260天（年）的。而是指新约与旧约圣经。因为圣经是为主作见证的，主耶稣自己曾说过这样的话："你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的，就是这经。"约5:39.主复活后又对门徒说："照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名，传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。"路24:46-48."并要在耶路撒冷....直到地极，作我的见证。"徒1:8. 门徒为主耶稣作的见证都被记录在圣经中。
　　总之，旧约圣经和新约圣经都是为主耶稣作见证的。 旧约圣经是在预言将要耒到的基督，新约圣经是论到已经降世为人救赎人类，并死而复活被提升天，而不久还将再来的基督。因此，旧约圣经与新约圣经的确可说是"主的两个见证人"。
　　2、两个灯台，两棵橄榄树 启11:4-6.
　　"他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。"启11:4.
　　这两棵橄榄树、两个灯台，也是指圣经来说的（参诗119:105,130;箴6:23.）也可代表圣灵（参亚4:11-14;彼后1:19-21;约6:63. ）
　　3、穿着毛衣传道1260天
　　毛衣是先知常穿的衣服（参王下1:8;太3:4;亚13:4.）又是悲哀的表号（参王上21:27;拿3:8.）圣经是常作见证的，但不是常穿毛衣的。但在1260年的罗马教统治的中古黑暗时期中，圣经确如穿着麻衣传道。当时罗马教禁止翻译、阅读、传讲圣经，有不少忠心的圣徒为了持守并传扬圣经的纯正要道而受到迫害，也有不少上帝忠心的仆人为了翻译、阅读、查考、传扬圣经真理而被杀害。所以说，这"两个见证人，穿着毛衣传道一千二百六十天"（从公元538年到1798年）。
　　4、两个见证人的属灵权柄 启11:5-6.
　　圣经完全是由上帝而来的，训诲和法度是具有绝对的权威，接受顺从的人，乃是生命与福乐。违背、抗拒的则是灾祸与死亡。
　　以利亚时代，因为以色列人背道，杀害先知，天曾三年六个月不下雨；由于埃及法老与上帝为敌，上帝就使埃及的水变成血。"并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界"上拒绝不信圣经的人。启22:18-19.
　　5、"两个见证人"被从无底坑里上来的兽杀害 启11:7.
　　到两个见证人穿着毛衣1260年作完见证行将结束之时，又被"那从无底坑里上来的兽"所杀害。
　　"兽"是指国家说的（参但7:17,23.）"无底坑"指旷野、沙漠、荒芜人烟之地。有时也是灵性上荒芜凄凉、幽暗境况。在这里是指法国大革命时的情况。（参启17:8;20:1-3.）法国长期以来，一直受罗马教的控制，并对宗教改革运动进行最残酷的镇压，以致灵性一片荒芜黑暗。由于法国人民在罗马教黑暗和法国国王长期暴虐统治之下，终于引发了一场大革命，不但把国王杀了，把教堂封闭，取消了宗教崇拜，甚至在巴黎各街道上公开焚烧圣经，并建立了反对上帝的政权。
　　"这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处"。启11:8.
　　"所多玛"是淫乱的城市（参犹7）,"埃及"是公然反对上帝的国家（参出5:2.），而当时（公元1793年的大革命）法国所表现的，正是所多玛的淫乱行为和埃及法老的公然反抗上帝，侮辱上帝的精神与行为。因此预言称法国"就是他们的主钉十字架之处。"
　　6、"有人观看他们尸首三天半...过了三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来......他们就驾着云上了天。"启11:9-12.
　　这三天半也就是三年半。法国从1793年11月开始反对宗教，封闭教堂，烧毁圣经，不信上帝，到1797年5月同一个议会通过决议，宣布公民有信仰宗教自由，正好是三年半。
　　虽然"两个见证人"在法国大革命时期遭到杀害，但过了三年半，因上帝奇妙的作为，法国恢复了信仰自由，圣经也恢复了自由出版发行，正如预言所说"他们就站起来"并"驾着云上了天。"圣经又重新被高举，大得尊荣。在1804年大英圣经公会成立，以后1816年美国圣书公会也成立了，圣经从此大量印刷发行。
　　当时有一位无神论者的福尔特耳曾夸口说："我常听人说，十二个人设立了基督教 ，我已经听厌了。我要证明，一个人足以推翻她。"他死后已经一个世纪了，而且后来还有千万人与圣经作战，但圣经非但没有被毁灭，反而普遍销行，以至在福尔特耳的时候只有一百本圣经的地方，现在已经有了一万本，甚至于十万本。现在已销售达四十亿本。
　　圣经上说："唯有我们上帝的话，必永远立定。"赛40:8.凡建立在人的权威之上的事物，都必倾复；但那建立在上帝不变之道的磐石上的，必坚立直到永远。
　　7、"正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝。"启11:13.
　　这里所说的"大地震"，是预表法国大革命说的，不但圣经称这次法国大革命为"大地震"，也有不少历史学家称那次的革命为法国大地震。
　　"城就倒塌了十分之一"，不但象征法国首都及全国各地在这次大革命中遭受到严重的破坏；同时由于法国是罗马帝国分裂后，十国中的一国，也是巴比伦大城所控制的十国中的一国（参启17:18.），在这次大革命中"倒塌了"。
　　"因地震而死的有七千人"。"七千人"原文是"七千个人的尊号"。的确，在这次"大地震 "所象征的大革命中，不少法国的统治阶级、君王贵族、政府官员，罗马教的神职人员都被打倒，甚至被处死。
　　当时的国王、贵族、罗马教的神职人员都被迫屈服在群众的疯狂、暴怒的残酷的镇压之下，但那些判处国王死刑的人，不久也上了断头台，法国成了一个大战场。法国确如大地震一样被震动起来，宗教、法律、社会秩序、国家、教会、家庭，一概都被那一只反抗上帝律法的凶恶之手所扫荡无遗了。
　　从法国大革命所造成悲惨结局，使我们更体会到圣经教训的可贵："以耶和华为上帝的，那国是有福的。他所拣选为自己产业的，那民是有福的。"诗33:12.