经文：路１３：２３－３０
"有一个人来问主耶稣说：'主啊，得救的人少吗？'耶稣对众人说：'你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。乃至家主起来关了门，人们站在外面叩门说，主啊，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。那时你们要说，我们在你面前吃过，喝过，你也在我们街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人离开我去吧。'"（路１３：２３－２７）
这里主叫人要努力进窄门，因为窄门是救恩之门，也是得救之门。（太７：１３，１４）主说，将来有许多人想要进去（现在不想进去，因为门窄，路小，难走。将来认识到窄门通向永生，想要进去）却是不能，因为门已关了！这些人站在门外叩门，不论怎么说，都无济无事，尽管他们在主前曾吃过，喝过（领过圣餐的饼与葡萄汁），也听过主的不少教训，最后只能排除在恩门之外，哀哭切齿！这里所说关了的门就是恩门。当恩门关闭的时候，你怎样？
一、主耶稣为人类开了救恩之门
１、伊甸园的门因人类始祖犯罪而关闭（创３：２３，２４）
上帝将人类始祖亚当夏娃安置在美丽的伊甸乐园，过着幸福美满的生活，但因听信撒但的谎言而犯罪堕落，就被上帝从伊甸乐园赶出来。伊甸园的门因罪而关闭。经上说："耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。"（创３：２３，２４）
２、宣布救恩的计划（创３：１５）
虽然伊甸乐园的门因罪而关闭，上帝就在伊甸园中，人类犯罪堕落之时，就宣布了救赎的计划，上帝宣告说："我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"（创３：１５）预言"女人的后裔"--耶稣基督要伤撒但的头，使人类有重返伊甸乐园的盼望。
３、主耶稣在十字架上说："成了！"（约１９：３０）
主耶稣在十字架上说"成了"，不但完成了救赎的计划，也敲响了撒但的丧钟，同时给人类开了救恩之门。经上说："弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体"（来１０：１９，２０）当主耶稣在十字架上说"成了"，就完成了救恩的计划，预表他身体的圣殿的幔子从上到下裂为两半（太２７：５１）人类通向上帝面前的路被打开了。借着主耶稣"你们从前远离上帝的人如今却在基督里，靠着他的血已经得亲近了……既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与上帝和好了�"（弗２：１３，１６）
４、主耶稣就是救恩的门（约１０：９，１０）
主耶稣说："我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"（约１０：９，１０）
主耶稣就是救恩的门，进入这救恩的门必然得救，并且可以得着丰盛的生命。
５、我们要进入主的门（诗１１８：１９－２１）
诗人大卫预言说："给我敞开义门，我要进去，称谢耶和华。这是耶和华的门，义人要进去。我要称谢与你，因为你已经应允我，又成了我的拯救�"（诗１１８：１９－２１）
今日恩门还是大大敞开着，我们当及时进入主的救恩之门。先知也劝我们说："当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。"（赛５５：６，７）
二、恩门开了还要关
１、先知预言门有关闭的一天（结４４：１，２）
根据圣经，主的恩门有关闭的一天。先知预言说："他又带我回到圣地朝东的外门，那门关闭了。耶和华对我说：'这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入，因为耶和华以色列的上帝已经由其中进入，所以必须关闭。'"（结４４：１，２）
２、主耶稣１８４４年进入至圣所（但８：１４，来８：１，２，启３：７，８）
主耶稣复活升天后，在天上圣所为我们赎罪，作我们的中保，根据但８：１４"到二千三百日，圣所就必洁净"，公元１８４４年，主耶稣进入至圣所，进行大祭司一年一度的洁净圣所工作（参利１６：６－３４），要将历代以来上帝儿女的案件进行一次审查，也就是"查案审判"。要决定世上每一个人的命运是得救还是灭亡。待查案审判一结束，主耶稣就将关闭恩门。但以理先知预言："那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来。"（但１２：１）也就是指恩门关团之时。
３、人类命运决定（启２２：１１，１２）
当查案审判结束，主耶稣站起来关了恩典的门，就宣布说："不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽，为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。"（启２２：１１，１２）人的命运决定了，也就是主所说："家主起来关了门"的时候（路１３：２５），那时人再没有悔改的机会了，因为恩门已经关闭。
三、当恩门关闭的时候
当恩门关闭的时候，地上的人照常吃喝嫁娶耕种建造，又买又卖，谁也不知道他们的命运已在天上决定，正如挪亚时代洪水来临之前的七天（参创７：４，７），方舟之门已由天使关闭，方舟外面的人之死亡命运已决定，虽然洪水还没有来到。也象主所说十个童女的比喻中五个愚拙童女一样，她们去买油的时候"门就关了"（参太２５：１０－１２）他们尽管说："主啊，给我们开门。"也已来不及了。
预言之灵；"现今那决定各人命运的最后关头，以及那向罪人所发的恩慈邀请的最后撤回，将要静悄悄而出人不意地来到，如同半夜里的贼一样。凡长久警醒而感到疲倦并转向世俗之引诱的人，他的处境是非常危险的。正当工商家追求财利，贪爱宴乐之徒姿情纵欲，摩登女郎修饰打扮之时，可能正在那一刹那间，审判全地之主要下判决说；'你被称在天平里，显出你的亏欠。'"（但５：２７）
主耶稣警告我们说："所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候到来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：'要警醒'。"（可１３：３５－３７）
巴比伦末代皇帝伯沙撒在灭亡一夜还为他一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒，吩咐人将从耶路撒冷上帝殿中所掠的金银器皿拿来，王的大臣、皇后妃嫔好用这器皿饮酒，并赞美金银铜铁木石所造的神。当时忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好象脱节，双膝彼此相碰。虽然他吩咐通国的术士、哲士、用法术的来读这文字，无奈这些人都不能读这天国的文字。后来由太后介绍先知但以理为他解读这文字。
但以理在讲解这文字之前，先责备伯沙撒说："王啊，至高的上帝曾将国位大权、荣耀威严赐与你父尼布甲尼撒，因上帝所赐他的大权，各方各国各族的人都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀，随意升降，但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀，他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的上帝在人的国中掌权，凭自己意志立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒，你又赞美那不能看、不能听、无知无识金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息、管理你一切行动的上帝。因此从上帝那里显出指头来写这文字。
所写的文字是弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新，讲解是这样，弥尼就是上帝已经数算你的国到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代和波斯人。……当夜迦勒底王伯撒被杀，玛代人大利乌年六十二岁取了迦勒底国�"（参但５章）
伯沙撒王哪里会知道在他与一千大臣皇后妃嫔荒筵醉酒的当天，他死亡的命运已决定了，上帝宣布他被称在上帝的天平里显出他的亏欠，并当天被关在恩门之外。
今天我们怎样呢？当主耶稣站起来宣布说："不义的叫他仍旧不义污秽的叫他仍旧污秽；为义的叫他仍旧为义；圣洁的叫他仍旧圣洁。"之时，我们虽然不知道，但我们或生或死的命运也都决定了。所以主耶稣要我们警醒，"又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽，恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了，后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。"（来１２：１５－１７）预言之灵说："人所没有悔改、没有丢弃的一切罪，决不能蒙赦免。我们的言语行为甚至我们最秘密的动机，在决定我们一生的祸福，都有相当的份量。纵使我们已经都忘了，但它仍是要作见证，定我们为义或我们为罪。
美术家怎样在画版上绘出人的肖像容貌，天上案卷也要切实描写人的品格。如果不可见的帘幕被揭开，使人看见天使正在把一言一行记录下来，那么我们每天将有多少话留住不说，多少行为留住不行啊！单是口头承认信仰基督是毫无价值的，唯有用行为表现的爱心才算是真实。
每个人都是有一个或要得救或要灭亡的生灵，每个人在上帝审判台前都有待决的案件，每一个人将来必须与审判主面面相对。
撒但利用人品格中的缺点来管制人的整个思想，同时他也知道，只要人保留这些缺点，他就必成功。现今他正时刻设法用诡计迷惑基督徒。凡想要在生命册上保留名字的人，现今当在最后的短短救恩时期在上帝面前刻苦已心，痛悔已罪，真实悔改�"（《善恶之争》--查案审判）
主耶稣给我们的劝勉（路２１：３４－３６）
"你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的恩虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人，你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。"（路２１：３４－３６）
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