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"这岂是受银子、衣服、买橄榄园、
葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？"
经文：王下５：２６
"以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣服、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？"（王下５：２６）
列王纪下第五章记载了先知以利沙医治亚兰王元帅乃缦的故事。乃缦当时患不治之症大麻疯，他家里从以色列掳来的服事他妻子的小女子对主母说："巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。"（参王下５：３）于是乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，来到先知以利沙那里。以利沙打发一个门徒告诉站在以利沙家门前的乃缦说："你去约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净�"（王下５：１０）乃缦因以利沙没有亲自接见他，自尊心也受到伤害，"却发怒走了"，后在他的仆人劝导之下（参王下５：１３，１４），照着神人的话在约旦河里沐浴七回，他的肉复原好象小孩子的肉，他就洁净了。
洁净后的"乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：'如今我知道，除了以色列之外，普天下没有上帝。现在求你收点仆人的礼物。"以利沙说：'我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。'（上帝恩典是白白赐给每一个求告他的人，参赛５５：１）。乃缦再三求他，他却不受。"（王下５：１５，１６）随后，乃缦就十分激动地表示"……从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献于别神，只献给耶和华。"（王下５：１７）一件见证主、荣耀主的美好之事本来有了完满的结局。哪知节外生枝，发生了先知门徒基哈西贪婪的事：基哈西以为主人不愿接受乃缦送上之礼物，似乎太傻了，他追上去，向他要些，他还指着永生的耶和华起誓后去追赶乃缦。"于是基哈西追赶乃缦，乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：'都平安吗？'说：'都平安。'"就撒谎说：'我主人打发我来说，刚才有两个少年人是先知门徒，从以法莲来见我，请你赐他们一他连得银子、两套衣掌。'乃缦说请受二他连得，再三的请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人。他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来放在屋里，打发他们回去。"（王下５：２１－２４）
事后，基哈西又若无其事地进去站在他主人面前，"以利沙问他说：'基哈西，你从哪里来？'"他又次说谎，"回答说：'仆人没有住哪里去。'以利沙对他说：'那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢。这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢。"（王下５：２５，２６）
由于基哈西误表了上帝仆人的品性，犯了严重的罪，于是先知宣告说："因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，象雪那样白。"（王下５：２７）
先知的门徒并不缺衣少食，基哈西并不是缺衣少食，而是贪婪之心，促使他走上犯罪的道路，结果得了可悲的下场--他和他的后裔永远沾染了大麻疯。
自古以来，撒但利用人贪婪之心，诱惑人类获得成功，始祖亚当、夏娃犯罪堕落，吃了分别善恶树果子，也并不是没有吃，而是贪吃走上犯罪堕落的道路。
今日不但世人，就是上帝的儿女、上帝的仆人、使女，也有不少人在贪财一事上，犯罪堕落离开了主。
"这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢�"在先知以利沙时代，尚且不是时候，在今日面临主耶稣即将荣耀降临之时更不是时候。
一、圣经中贪财的实例
１、巴兰（民２２：）
当摩押王巴勒差遣使者来到巴兰那里，要请他去咒诅以色列人时，"上帝对巴兰说：'你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。'"（民２２：１２）这是上帝清楚明白的命令。但当"巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。"并应许说："因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，求你为我咒诅这民。"（民２２：１５，１７）巴兰心动，并犹豫地又去求告上帝。因他在利禄诱惑之下，忘了上帝的命令，上帝就任凭他了。经上说："他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻心，行那些不合理的事。"（罗１：２８）但上帝在他和摩押使臣一同去时，"上帝因他去，就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。"（民２２：２２）由于巴兰贪财存邪僻的心，又叫以色列人在毗珥的事上得罪上帝，最后自己也被刀杀死。（参民３１：１６，８）
２、亚干（书６：１８；７：１５－２５）
在以色列人攻打耶利哥时，约书亚告诫说："至于你们务要谨慎，不可取那当灭之物，恐怕你们取了那当灭的物连累以色列的全营，使全营受咒诅�"（书６：１８）但亚干却违命取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作，在攻打艾城时失败并被杀３６人。后亚干在被迫无奈之下认了罪，"我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了，现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。"（书７：２１）"约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。"（书７：２５）
３、犹大（太２７：３－５）
犹大贪财的结局是尽人皆知的，"这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老说：'我卖了无辜之人的血是有罪了。'他们说：'那与我们有什么相干，你自己承当吧。'犹大就把那银钱丢在殿里出去吊死了。"（太２７：３－５）
主耶稣说："一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝又事奉玛门。"（太６：２４）主又说："人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？"（太１６：２６）使徒保罗说："贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了�"（提前６：１０）
以上这些人贪恋钱财，不但离了真道，用许多愁苦把自己刺透了，连生命都赔上了，多可惜啊！我们当引以为戒啊！
４、无知财主的比喻（路１２：１６－２１）
"……有一个财主，田产丰富，自己心里思想说，我的出产没有地方收藏怎么办呢？又说，我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吗。上帝却对他说：'无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？'凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样�"（路１２：６１－２１）
这个财主自以为有这许多财物积存可作多年的享用，上帝却对他说："无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？"俗话说："今夜脱下鞋和袜，不知明早着（穿）不着呢？"所以使徒保罗劝勉我们说："然而敬虔加上知足的心，便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。但那些想要发财的人就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。"（提前６：６－９）
文革期间，辽宁制币厂有一个干部利用其特殊身份与职务，厂休日去厂浴室洗澡时，潜入车间窃取二块金砖，重８００两，背在身上，用雨衣遮盖（利用下雨天），溜出厂后，把金砖埋进自己家中的炉内。次日厂方发现少了二块金砖，谁也不会怀疑这个有特殊身份与职务的干部，因此成了悬案。
十年后，文革结束，改革开放，这个干部提心吊胆地度过了十余年，心想自己发财的日子终于挨到了，就锯下金块的一小角拿到银行去变卖。银行工作人员希奇这特殊形状的金块，就怀疑这金块的来源，汇报公安机关。公安机关又想制币厂失金悬案，就叫卖金的干部拿出身份证，果然是制币厂的职工。此失金悬案也就不攻自破，夫妇俩男的被判死刑，女的被判无期徒刑�"鸟为食亡，人为财死！"前车之鉴，可谓多矣，但仍有不少人蹈其覆辙！
二、基督徒的钱财观
１、不贪财
主耶稣"于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。"（路１２：１５）
多少人身败名裂，甚至失丧生命与贪财有关。箴言书说："凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。"（箴１：１９）确实如此。
２、上帝的应许
"上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？"（罗８：３２）主耶稣教训说："所以不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么，这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。"（太６：３１－３３）
３、不要为自己积攒财宝
主耶稣教训我们说："不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。"（太６：１９－２１）
主耶稣也教训我们当怎样使用钱财，"我又告诉你们，要借着那不义的钱财（世上钱财）结交朋友（为主而用），到了钱财无用的时候（主再来之时），他们可以接你们到永存的帐幕里去（可进入天国）。"施比受更为有福"（徒２０：３３－３５）"钱财无用的时候"文革时金银没有用处，何况主再来之时。"先知说："耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光，到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。"（赛２：１９，２０）
"这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候？"
以利沙时代，尚且不是上帝的儿女受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候，何况今日面临主再来的时代呢？！
三、要谨慎自守
"万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的，最彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。"（彼前４：７，８）
主耶稣也警告我们说："你们要谨慎，恐怕因贪