经文：林前１０：１－１１
　　古以色列入出埃及，在旷野的经历是今日属灵的以色列人的鉴戒。"他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。"（林前１０：１１）
　　一、上帝爱以色列人
　　以色列寄居在埃及将近４００年（出１２：４０），到摩西时代，以色列人已成为埃及人的奴隶。上帝爱以色列人，知道、关心他们的苦情。当时，上帝对亚伯拉罕所说："你的后裔必寄居别人之地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们４００年。"（创１５：１３）的预言之日期已满，上帝在何烈山向摩西显现。"耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到那宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、 亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。"（出３：７，８）
　　上帝要亲自带领以色列人出埃及："上帝说，我必与你们同在。"（出３：１２）并且"日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，都不离开百姓的面前。"（出１３：２１，２２）
　　由于埃及法老王不肯让以色列人离开埃及，迫使上帝降下十大灾难给埃及，惩罚法。"正满４３０年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地。"（出１２：４１，４２）
　　上帝如此爱以色列人，领他们出了埃及地，脱离了埃及人的奴役，领他们去得流奶与蜜的迦南美地。遗憾的是，以色列人却辜负上帝的大爱，藐视上帝，不信上帝，并试探上帝。经上记着说："耶和华对摩西说：'这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？"（民１４：１１）又说："这些人虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的列祖所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。"（民１４：２２－２４）
　　二、十次试探上帝
１、怕埃及人（出１４：１１－１４）
　　上帝引领以色列人昂然无惧地出埃及（出１４：８），来到红海边安营。法老的心又刚硬，去追赶以色列人。"法老临近的时候，以色列人举目，看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：'难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。'"埃及地可预表罪恶世界，迦南地可预表天国，以色列人预表今日信主的人。以色列人出埃及地去迦南，行走旷野路，也预表今日基督徒行走天国路。在行走天路时，难免有不少阻拦、苦难、使徒保罗受到不少苦难，仍"坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说，我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。"（徒１４：２２）但以色列人却因埃及人的追赶，忘了上帝与他们同在而试探上帝，埋怨上帝。
　　２、怕苦（出１５：２２－２６）
　　以色列人走到玛拉，因为水苦，不能喝，百姓就向摩西发怨言。摩西呼求上帝，上帝指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了，上帝在那里为他们定了律例典章，在那里试验他们。
　　走天路也是走十字架道路，是要吃苦的，但这苦不过是至暂至轻的，使徒保罗说；"我想，现在的苦楚。若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。"（罗８：１８）"我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。"（林后４：１７）而且上帝叫我们吃苦，原因是为了试验我们，叫我们得益处，真所谓"良药苦口利于病"。上帝说："因为我耶和华是医治你的。"（出１５：２６）
３、贪吃（出１６：２，３）
　　以色列人到了汛的旷野又向摩西、亚伦发怨言："说，巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边吃得饱足，你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。"（出１６：３）
　　主耶稣教训我们说："所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多吗？"（太６：２５，２６）我们也知道始祖亚当夏娃就是在贪吃上犯罪堕落，失去乐国的。以扫为了贪吃失去长子的福份。其实上帝决不会使他的儿女挨饿的。诗人大卫说："我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。"（诗３７：２５）
　　４、不遵守安息日（出１６：２３－３０）
"耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。"（出１６：４，６）
　　上帝在降吗哪的事上，要以色列人重视上帝的安息日。六天降吗哪，第七日不降吗哪。平日吗哪放到第二天就会生虫变臭，第六天收取的吗哪放到第二天（安息日）也不臭，也没有虫子。但"第七天百姓中有人出去收，甚么也找不着。"耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和律法要到几时呢？"（出１６：２７，２８）
　　今日同样的，多少自称为上帝百姓的，不肯守上帝在创世时为人类好处所设立的安息日，上帝也向他们感叹说："你们不肯守我的诫命和律法要到几时呢？！"
　　５、发怨言（出１７：１－７）
　　在利非订安营时，百姓没有水喝，与摩西争闹，又试探上帝。"百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怒言说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女牲畜都渴死呢。"（出１７：３）
　　以色列人不但发怨言，摩西说："他们几乎要拿石头打死我。"（出１７：４）
结果上帝亲自下来说："我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴，因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说，耶和华是在我们中间不是。"（出１７：６，７）这里的磐石是预表基督而说的，主耶稣不仅为以色列人的背逆受到击打，也是为我们的罪受到击打。
　　６、造金牛犊犯大罪（出３２：１－６）
　　"百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：'起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么。'"于是他们铸造了一只牛犊，并亵渎说："以色列啊，这是领你出埃及地的神！"（出３２：４）犯了亵渎上帝的大罪。
　　上帝看以色列人已败坏了，"耶和华对摩西说：'我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。'摩西便恳求耶和华他的上帝说：'耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力大能的手从埃及地领出来的……'到了第二天摩西对百姓说：'你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。'摩西回到耶和华那里说：'唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然求你从你所写的册上涂抹我的名。'"（出３２：９－１１，３０－３２）摩西为以色列人代求，并且表现舍已的爱，宁可自己的名在生命册上被涂抹，祈求上帝赦免以色列人所犯的大罪，完全表现了基督为罪人作出无限的牺牲。因此，摩西也是预表基督。
　　７、恶语攻击（民１１：１－３）
　　"众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中，耶和华听见了，就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。"
　　主耶稣教训说："我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。"（太１２：３６，３７）闲话尚且要受审判，何况恶语呢？所以我们当谨慎自己的言语。使徒劝勉我们说："污秽的言语，一句不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。"（弗４：２９）又说："你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。"（西４：６）
８、大起贪欲之心（民１１：４－１５）
　　以色列人出埃及之时，有大量的闲杂人，他们是投机分子，也跟着以色列人一起出了埃及。在旷野的路上，他们作了撒但的工具，乘机兴风作浪。经上说："他们中间的闲杂人，大起贪欲之心，以色列人又哭号说：'谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不化钱就吃鱼，也记得有黄瓜、菲菜、葱、蒜，现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。'"（民１１：４－６）
　　以色列人虽然已出了埃及地，但他们的心还留恋着埃及的生活及罪中之乐。他们觉得吗哪--生命之粮没有味道。今日，也有多少信主的人也有这同样情况，他们也受到闲杂人--没有重生加入教会的信徒的影响，对读经、祷告不感兴趣，常常留恋、谈论罪恶之生活怎样怎样。
　　９、毁谤上帝的仆人（民１２：１－９）
　　" 摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦因他所娶古实女子，就毁谤他，说：'难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？"这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人……我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的……你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？耶和华就向他们二人发怒而去。"
　　米利暗带头毁谤上帝的仆人，遭到上帝谴责。结果被罚长了大麻疯。（见民１２：１０－１５）
　　上帝的仆人，特别是上帝忠心的仆人，他们为上帝工作，传达上帝的信息，代上帝发言，理当受到人的尊敬与尊重，怎可因上帝仆人生活方式不合你的心意去毁谤论断呢？
　　１０、回埃及去（民１４：１－１０）
　　当摩西打发去窥探迦南地的十二个探子回来时，"到了巴兰旷野的加低斯见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看，又告诉摩西说：'我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子……'探子中有人论到所窥探之地，向以色列发恶信，说：'我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大，我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔，据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是一样。'"（民１３：２６－３３）
　　由于十个探子报了恶信，"当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：'巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗。'众人彼此说：'我们不如立一个首领，回埃及去吧！'"（民１４：１－４）
　　虽摩西、亚伦俯伏在地，约书亚、迦勒也安抚、鼓励会众，但会众不仅不听，并要用石头打死他们，结果上帝亲自出来干预。
　　三、以色列人的结果
　　以色列人在上帝的带领下，已到了迦南边境，而且十二探子也窥探说，那地确是流奶与蜜之地。但他们因不信并大发怨言，背逆上帝，要回埃及去，结果"耶和华对摩西、亚伦说：'这恶会众向我发怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。'"（民１４：２６－３５）的确，这是十分遗憾的事，正如一个基督徒行走天路已到了天国门口，打了退堂鼓，走回头路，仍旧灭亡，多可惜啊！
　　四、给我们的鉴戒与教训
　　１、当引以为戒（来３：７－１４）
　　"圣灵有话说：'你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样……我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。'弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了，总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。'"
　　２、勉励的话（林前１０：１１－１３）
　　"他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。"

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