为什么要作"基督复临安息日会"信徒

为什么要作"基督复临安息日会"信徒

　　经文：太７：１３，１４，提后１：１２
　　世界上有两等人：信上帝与不信上帝的。在信上帝的人中也有两等人：信真神与信假神的。在信真神上帝的人中也有两等人：信真道与信谬道的。在信真道的人中也有两等人：信真道并去遵行的，与信而不去行的。作"基督复临安息日会"的信徒就是要作一个信了真道并去遵守实行的人。
　　预言之灵说："我们的信仰决不可仅仅因为人的遗传而保守。为要使我们信仰经得起考验，我们必须明白为什么要作基督复临安息日会的信徒，我们成为特殊子民真正的理由是什么。"
　　一、为什么要作本会信徒
　　１、本会是圣经预言所兴起的教会
　　余民教会的出现是圣经的预言（启１２：１４－１７），是在１２６０年大逼迫时期之后，又是在日月星辰三个预兆应验之后（珥２：２８－３２）所兴起的真教会。
　　２、是大失望之后传扬三天使警告所结的果子
　　１８４４年众人所企盼等候的基督并未复临，引起一场大失望。原因是由于对圣经（但８：１４）"洁净圣所"一事的误解。尽管如此，确也应险了圣经的预言："我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说：'你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。'我就走到天使那里，对他说：'请你把小书卷给我。'他对我说：'你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。'我从天使手中把小书卷接过来吃尽了。在我口中果然甜如蜜，吃了以后肚子觉得发苦了，天使对我说：'你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。''（启１０：８－１１）这里预言的"小书卷"就是指但以理书所说的先甜后苦的经历，也就是指１８４４年等候基督复临的大失望。接着大失望之后被淘汰所剩下的余民"再说预言"（再查考圣经预言），明白了"洁净圣所"并非指基督复临，洁净世界，乃是指查案审判工作："有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：'起来，将上帝的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。'"（启１１：１）因为信主的人不是都能得救的（太７：２１－２３），谁能得救？必须经过审判。审判的标准即是上帝的诫命（雅２：１２），而当时基督徒所疏忽的是第四条诫命。因此，余民教会是传扬三位天使的警告（启１４：６－１２）所结的果子。
　　３、是撒但攻击的目标
　　"龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。"（启１２：１７）"其余的儿女"也被称为余民（参代下３０：６），他们是从以色列和雅各家所剩下的（赛１０：２０－２２），他们是守上帝诫命为耶稣作见证的。因此是撒但攻击的目标。但他们却是站在上帝一边的。虽撒但要向他们发怒，上帝却应许他们说："你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。"（路１２：３２）先知以赛亚也预言得救的人说："以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。"（罗９：２７）
　　４、是以新旧约全部圣经为信仰依据的
　　启示录十二章所预言真教会的妇人身披日头（日头代表耶稣），脚踏月亮，（月亮因反射日光而明亮，故月亮代表先知）头戴十二星的冠冕（十二星代表十二使徒）（启１２：１），象征真教会的信仰是以全部圣经为基础的。使徒保罗提到上帝的教会"并且被建筑在使徒和先知的根基上（新约圣经为使徒所写，旧约圣经为先知所写），有基督耶稣自己为房角石�"（弗２：２０）由于教会建立在圣经真理的基础之上，这教会的信仰才是稳固牢靠的。
　　５、是有"预言之灵"的恩赐（启１２：１７，１９：１０）
　　先知何西阿说："耶和华借先知领以色列从埃及上来，以色列也借先知而得保存。"（何１２：１３）先知在旧约及新约时代都扮演着重要的角色。先知乃是接受上帝的训诲，传达给他子民的人。所以先知对教会来说是上帝给教会属灵的恩赐。上帝借着预言之灵的恩赐，使教会得到保存并巩固。
　　许多人说，先知说预言到施洗约翰为止了："因为众先知和律法说预言到约翰为止。"（太１１：１３）其实他们误解了这节经文的含意。我们从新约圣经中，特别在使徒时代的教会，仍有不少先知，如亚迦布等（徒１１：２７，２８）；巴拿巴、西面、扫罗等等（徒１３：１－３）；犹大和西拉也是先知（徒１５：３２）；还有说预言的十二个人（徒１９：６）；七执事中的腓利的四个女儿也是先知（徒２１：８－１０）。
　　以上所说："众先知和律法说预言到约翰为止"是指说耶稣的预言到约翰为止。因耶稣既降生，就不必再说有关耶稣的预言了。并不是说不再有先知说预言的恩赐了。而且圣经预言在末后日子，仍有预言之灵的恩赐（珥２：２８，２９）所以上帝在末后日子给余民教会也有预言之灵的恩赐："龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。"（启：１２：１７）这里所说"为耶稣作见证"，在原文是"有耶稣的见证"，也就是有"预言之灵"之意（先知）（启１９：１０）
　　二、余民教会信徒的使命
　　１、传扬基督复临
　　余民教会是上帝在末时代所兴起的一个教会，面临基督复临的前夕，主对老底嘉教会所发的警告说："看哪，我站在门外叩门。"，这说明主耶稣正在门口就将复临了。主耶稣基督复临是每一个基督徒的盼望，也是圣经中最神圣最光荣的真理之一，也可说是教会的北极星。我们根据圣经不接受人死后灵魂升天享福的错谬学说。圣经清楚告诉我们，无论活着和死了的义人都必须等待基督复临时才能被提："因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样我们就要和主永远同在。"（帖前４：１６，１７）
　　我们信主的人虽然蒙主耶稣的拯救，脱离罪恶的捆绑，但真正蒙恩得救还在于基督复临之日。"像这样基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃要为拯救我们�"（来９：２７，２８）
　　所以我们每一个信徒不但等候，更要负起传扬基督复临，催促基督复临早日实现。（参彼后３：８－１４）
　　２、维护上帝律法及安息日权威
　　在普世教会废弃、轻视上帝的律法与安息日的时候，上帝的余民教会信徒要高举并维护上帝的律法。上帝设立余民教会的目的，就是要在这严重背道的世界，把被撒但的代理人所改变的上帝神圣律法与安息日恢复到原来应有的地位。先知以赛亚把余民教会称为"补破口的"（参赛５８：１２）。因为上帝创造世界的纪念日--安息日，已被罗马教改变至今已有一千余年了，上帝的律法有了破口，余民教会就要把它修补起来（赛５８：１３，１４）。余民虽然因高举上帝的律法受到龙的发怒，但是上帝仍称那些遵守上帝诫命、维护他律法权威的为"圣徒"（启１４：１２）
　　３、作诚实善良的守道者
　　主耶稣所讲撒种的比喻中，"那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。"（路８：１５）主耶稣十分重视人的守道。"耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：'怀你胎和乳养你的有福了。'耶稣说：'是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。'"（路１１：２７，２８）主耶稣特别对信他的人提出遵守他道的要求：耶稣对信他的犹太人说：'你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。'"（约８：３１）可见主对信他的人之要求，就是要常常遵守他的道，才是他的门徙。今日主对余民教会的信徙也是如此，他们虽然已接受了三位天使的警告，成为有得救之盼望的余民，但主对他们的要求，不但要守耶稣的真道，还必须遵守上帝的诫命。（参启１４：６-１２）
　　４、要发热心，也要悔改
　　余民教会又是七教会中的老底嘉教会，因为主耶稣自我介绍？"为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的。"这是余民教会的特征。"诚信真实见证"指预言之灵的恩赐；"创造"指安息日。余民教会虽然在真理上富足发了财，一样也不缺，但在主耶稣的眼中看来，缺点很多，不冷不热今日主还是十分疼爱我们，他说："凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。"（启３：１９，２０）因为主正在门口了。
　　５、准备参加羔羊的婚筵
　　我们正处在基督复临的前夕，"我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义，天使吩咐我说：'你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。'又对我说：'这是上帝真实的话。'"（启１９：７－９）
　　感谢上帝给我们余民教会莫大的恩典，使我们明白并接受了圣经的纯正信仰，成为他特别所拣选的子民。今日主又托付我们一个神圣的使命--维护上帝的律法与安息日。但愿我们不辜负主的委托，以便能参加羔羊的婚筵，并能与他一起坐席。