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如果你把一个初信者关在房间里，给他一本圣经，叫他找出圣经上对医治和神迹的说法，他出来时绝不会变成一个圣灵恩赐终止派。我对这一点太清楚了。我在十七岁信主以前，从未受过任何有关圣经或基督教历史的神学教育。信主后，我对圣经极为饥渴，昼夜研读，还把内容背得滚瓜烂熟。后来我去问一些基督徒老师有关圣经里的神迹问题，他们告诉我，神早已不再透过人来仿这些事了；真正的神迹，而且是惟一有意义的神迹，就是使失丧的人悔改归主。由于是我所景仰的人这么告诉我，在我身边也没护生任何抵触这个教导的事，因此我就将这种说法当成了真理。后来我委身于福音工作，也就忘了祈求神迹或医治的能力。 这套真理信仰的系统，绝不是我自己有本事想出来的；圣灵恩赐早已终止这个说法就是人家教我的。在廿七年后，已四十四岁的我才了解这个神学问题正反两面的观点。我现在完全相信圣经根本没说圣灵的恩赐已随便徒离世而终止了。人们不相信现在还有神迹事奉绝非由于圣经的教导。 那么多相信圣经的基督徒会不相信今天有圣灵恩赐的神迹，只有一个简单的原因：他们没有亲眼看见过。传统当然是他们不信的一个因素，但要不是他们本身欠缺神迹经验，传统也无法奏效。所以我要强调，基督徒不相信神迹不是因为圣经教导说这些恩赐已经消逝，而是因为他们没有经历过神迹。 我所知道的圣灵恩赐终止派神学家中，没有一个人是单靠圣经来证明自己的理论，他们都会用现在或过去的历史来支持自己的观点。一般人或许不会发现，他们所引用的其实不是历史，而是经验的辩证，更正确地说，应该是未曾经验的辩证。 有一次，我和一位很有名的神学家辩论圣灵恩赐的问题。我说，圣经里没有任何蛛丝马迹可以证明圣灵的恩赐已消失。他回答：「我可不敢如此肯定，不过圣经确实没办法证明圣灵恩赐已中断。可是，我们在晚近的教会历史中并没有看到确切的神迹，而且神迹也不是神学传统里的一部分。」 这位学者在一所坚信圣灵恩赐已中止的神学院教书，可是他私下却承认，这个信念在圣经中不能获得证实。 他还提到，人们不相信圣灵恩赐的第二个重要原因是：他们在教会历史中，找不到像新约时代那样的神迹。还有第三个重要原因则是，在现代教会或医治运动中，有意无意地误用了圣灵的恩赐，以致引起人们的反感。 这三个理由其实在圣经里都找不到根据，而是建立在个人的经历的缺乏上，以前两个理由来说，则是由于个人缺乏经历。灵恩派经常被批评为将神学基础建立在个人经验上，然而所有的反灵恩派却是将有关圣灵恩赐的神学基础建立在缺乏个人经历上，即使他们以现代教会误用圣灵恩赐为由，也是以其中的不良经验为出发点。 所以我要再次强调：不信今天有圣灵恩赐的真正理由，完全不是基于圣经的教导，而是基于经验。
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