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以下我将分享从圣经和实际经验中所学到心得，或许能帮助你学习寻求、体验真正的圣灵恩赐，而不致受到那些夸大或错误的教导所惑。同时分享我过去因错误的圣经根据及神学而反对今天圣灵超自然工作的一些观点，以及为除去这些拦阻的答案。 我是那种喜欢自以为并未依靠经验，乃是靠神话语而活的人。我以为我的实际生活和信仰都是建立在圣经的教导上。但后来我才发现我实在太骄傲了。我们都被环境所影响：周遭的文化、家庭环境、教会、师长、欲望、目标、失望、挫折和创伤，这些经验决定了我们怎么想、怎么做，有时环境的影响超出我们的影响，只是我们不愿意承认。 通常神学院的教授都会坚持说，自己对基督教教义的立场是基于圣经，而非经验。如果你问一位达拉斯神学院的老师对千禧年的看法，他会说自己是前千禧年派。相信当耶稣再来时，祂将在创造新天新地之前，先在世上建立祂的王国，统管全地一千年。如果再追问他为什么会如此相信，他会宣称这是明明白白写在圣经上的。如果拿同样的问题去问，一位韦敏斯特神学院的教授，他可能会说他是非千禧年派，相信耶稣再临和新天新地之间，祂并不会真的统管全地一千年。问他如此相信的原因，他也会宣称这是圣经上清清楚楚的教训。 不可能两者都是对的，也许两个都不对。达拉斯神学院和韦敏斯特神学院都有敬虔、满有智能、一流的解经家，问题是他们对圣经上的许多教训都有截然不同的解释，而都宣称自己采耶的立场都是根据圣经的教训！我怀疑他们所说的并非属实。 事实上，一位入学前没有任何立场的学生进了韦敏斯特神学院后，毕业后可能就变成了前千禧年派；而同样这位学生若进了达拉斯神学院，出来就可能变成前千禧年派。这是常理，少有例外。环境、神学背景、老师对我们信仰的影响超过我们所知。有时候，这些外在的影响甚至超过圣经本身。根据这么多年的的观察，我发现大部份的基督徒的信仰并不是出于自己勤勉仔细的研读圣经，而是他们所敬重的老师怎么教，他们就怎么相信，这种观察屡试不爽。在多次担任博士学位的学神生的口试后，我很清楚地了解：这些学生所相信的并非因为圣经这样教导他们，而是因为一些有影响力的人如何教他们，那些教义就成了真理。他们所信仰的并不是从严谨的研经而来，他们甚至没有能力用圣经来为自己的信仰辩护。 没有一个人可以独立于传统之外，问题是在我们的传统有没有跟一切事务的唯一标绝对准则——圣经相冲突。我们应该学习借着圣经的亮光，自问究竟有哪些事情是我们未经思考、理所当然就接受。 我在十七岁信主之后，对圣经极为饥渴，昼夜研读，甚至把内容背的滚瓜烂熟。后来我去问一些基督徒老师有关圣经里神迹的问题，他们告诉我，神己经不再透过人来这些事了；真正的神迹，而且是有唯一意义的神迹，就是使失丧的人悔改信主。由于我景仰的人这么告诉我，而且在我身边也没有发生任何抵触这个教导的事，于是我将这种说法当成了真理。后来我委身于福音工作，也就不去祈求神迹或医治的能力。而在我信主廿七年后，我再仔细、全面、客观地再研读圣经后，发现不信今天有圣灵恩赐的真正理由，并不是基于圣经的教导，而是他们没有亲眼见过。 他们所持的第二个理由是引用现在或过去历史经验来支持自己的观点。而所谓的历史经验不过是因为他们本身及所接触的人并没有这样的圣灵恩赐及事奉。还有第三个也是最重要的原因则是：在现代教会或医治运动中，有意无意地误用了圣灵的恩赐，以致引起人们的反感。这三个理由在圣经上都找不到根据。前两个理由是建立在个人经历的缺乏上。灵恩派经常被批评将神学基础建立在个人经验上，然而所有反灵恩派却是将有关圣灵恩赐的神学基础建立在缺乏个人经历上，即使他们以现代教会误用圣灵恩赐为由，也是以其中不良经验为出发点。
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