|
這一篇所說的，是頂寶貝。他指示我們代禱的能力是如何偉大；代禱的職務是如何緊要。每個信徒都當讀過。他所講的是記在民數記第十六章四十一節至五十節的一宗事，所以望讀者把這段經文先讀一遍，就能更加明白潘先生的著作多言簡意精；譯者按原文直譯，不敢稍事舖張，以恐失去本真。讀者務請細讀。 --譯者釋 本著聖經去觀察教會的人，在這個時候，實在不能不痛心疾首！因為教會的領袖，轉過來轄制、破壞教會；因為教會對於聖經的信仰心，很可怕的遺失了；因為教會慣用圓滑的、屬世的法子、行為、和存心；因為教會有黨派、嫉妒和紛爭；因為教會迅速的墜落下來。對此，我們只覺無力援助，我們便不禁與耶利米同聲一哭：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣！」(耶九1) 雖然如此，在這大不幸中，我們基督徒卻有個大權利！「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的。」--背叛耶和華的百姓(民十六41)--「就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上的，正是要警戒我們這末世的人。」(林前十10)請細想聖靈所要我們注意的這一宗事(即記在民十六41至50)。摩西為中保，預表基督(來三2)。亞倫是祭司；我們也是祭司(啟一6)。祭司有時須為祭司代禱。香就是祈禱(詩一四一2；啟五8)。我們乃祭司，經洗濯盆潔淨，奉著命去焚香，向神代禱。經上的大祈禱大抵都是代禱：亞伯拉罕為所多瑪；摩西為以色列；所羅門為聖殿；但以理為被擄之民；我們的主和保羅為教會。 百姓的叛逆，神看見了。祂的榮光在雲彩中顯現(民十六42)。「他們不住的對我說，你的神在那裏呢？」--神在這裏。神在世界，神在雲中，神在他的百姓中，神離我們各人不遠；並且神永不離開他的百姓，若他們的良心無虧缺。百姓舉目仰觀雲彩：神以吞滅人的烈火回答他們。這是潔罪的烈火，是現今教會所需要的。我們業已忘記基督口裏的利劍；我們業已忘記，就是在耶穌身上，也有敬畏耶和華的靈住著(賽十一1)。遲早，神總要起來對付祂的百姓；但感謝主，祂仍是在至聖所裏，等候代禱。「耶和華吩咐摩西說，你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。」 這是何等可驚奇的一回事！ (1)中保命祭司趕快拿著香奔跑往百姓那裏去(民十六46)。基督不是命人去恫嚇；是命人去為神的百姓代禱。審判的主已站在門前，所以亞倫快跑(雅五9)。譏評的精神終被基督的斷案和命令打消了(太二五24)。 (2)代禱是祭司的職務。百姓罪深，應遭重譴：然而，祭司總要使人與神復和，不是離間他們。「事奉耶和華的祭司，要在廊子和祭壇中間哭泣說，耶和華阿，求你顧惜你的百姓。」(珥二17) (3)香是香料搗細的，所以心碎的代禱，在神的壇上是頂有香氣的。「他們二人就俯伏於地」(詩四四24、25)。 (4)代禱者必須有饒恕的精神。你們「殺了耶和華的百姓了」；這是不公的、凶惡的、冤屈的攻擊。亞倫儘可回答說：「主在我們中間判斷；我們若有罪，瘟疫擊打我們罷。」神的祭司跑入疫氣瀰漫的空氣中，不顧性命，為控告他的惡人冒險。這是基督的精神(可十一25)。我們必須先成為偉大的饒恕者，而後才能 成為偉大的代禱人；若使那坐在寶座上者的心肯饒恕，我們這在塵埃中的該怎樣呢？ 現在，請看這良好的結果。 (1)「瘟疫就止住了。」不是百姓變好了；只因代禱蒙神悅納。二個人拯救了二百萬人！神的審判果然被他祭司的代禱攔止了。 (2)祈禱能除罪，正似祈禱能止住瘟疫。「他們可以為他禱告，他若犯了罪，也必蒙赦免。」(雅五15)代禱也有達到審判座前的能力，這是何等的奇異！「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。」(提後四16-18) (3)為別人求福，實際也是為自己求福(雅五20)。在下一章，只有亞倫的杖發芽；他和他的後裔便成為神所立的永遠代禱者了(民十八1、7)。裴爾遜博士，在他一個最末的講題中說：「我現在是個將死的人，讓我頂嚴肅的告訴你，現在尚無一人已經抓住了人可以抓住的神超凡的能力。」
回到目錄 上一頁 下一頁 |