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祈祷:爱我们的救主，求你带领我们度过这末日艰苦的岁月，我们的尽头就是你的开头，让孩子经得起一切的熬炼和考验。我们因不忠心，不良善和生活的腐败，时常惹起你的震怒，求主拉我们脱离这魔鬼的网罗。圣使徒在万难之时，我主向他们显现。约翰对主的道能亲耳听见、亲眼看见、亲手摸到，是探险家、冒险家。你的国不在乎言语，乃在乎权能，凡称呼主啊、主啊的人，不能都进天国。求主除去我们的假善，将你的诚实、慈爱赐给我们，因你喜爱公义，恨恶罪恶。让我们一生以敬畏你为乐，不属肉体和世界，不被私情欲所捆绑，救我们逃避所来的灾难，因为你不是预定我们受刑，乃是预定我们藉耶稣基督得救。求主继续向我们吹气，让主的善道进入内心，让我们与一切称圣的人同得基业，阿门。
“士师”:希伯来文是“法官”之意，约书亚逝世至扫罗为王，约四百五十年(徒13:20)，本书共有十三个士师，“那时以色列中没有王，各人任意而行”(士21:25)。本书记以色列人七次犯罪，七次受苦，七次呼求，七次蒙拯救。
三节 “现在你要向这些人宣告说:“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”在基甸的队伍中，有二万二千人因惧怕、胆怯而回去，只剩下一万人。五节
“三百人舔水喝”:即尝神话语的味道，舌头是尝昧道的，会舔水喝的人有辨别的灵，我们听道道时也要品出其中的味道，不要象愚昧人是话都信。
六节 跪着喝水的人跑不了，喝死水坑里的水，我们不要做这样的人。“跑着喝水的”:即你说的话不好听，我就跑掉不听，哪里水清我到哪里捧水喝。“君王籍主坐国位，帝王籍主定公平”，有些宝贵的书我们可以捧一捧来喝，在圣灵的引领下一样可以得到属天的亮光。有的人一辈子一本书也不读，真是可怜。倒嚼不分蹄（滥读书不分辨）、分蹄不倒嚼（能分辨不深入）都是不行的。
十六节 “三百人分成三队”:第一队是攻，第二队是守，第三队是伏兵。有攻、有守、有伏兵。所以，耶和华的队伍不在乎人多，乃在乎同心。这三百人拿着空瓶子。“空瓶子”:
即会向神赤露敞开，是倒空的器皿，将心中所有的都向神陈明出来，不存阴谋诡计，该接受责打管教就接受，诚诚实实，这是谦卑的人，得了八福中的第一福，“瓶内藏着火把”:火把，即心中被圣灵充满，神要用火热的爱来充满我们。耶和华的烈焰、电光是众水不能熄灭、大水不能淹没的。
十八节 “角”:是能力、是权柄。撒母耳将角里的油膏大卫，大卫大得能力。神今天将角里的油都倒在我们头上了，我们怎能不受感动?今天，神既然让我们传道，我们要与神建立生死之交。走南闯北传真理之道，不要看人情、看环境，把真理的道讲成风吹动的芦苇。作一个忌邢、正直、良善的传道人，象古圣先知一样。
灵训:在《士师记》里的十三个士师中，基甸是最成功的一位，他是为神选立而成为土师，所以他做的一切工作都有神的同在。可惜，在他为神做出一定成就之后，在晚年因制造以弗得，使全以色列人行邪淫，成为他全家的网罗。基甸并非骄傲不敬畏神，也没有彰显自己。他的失败是因对真理还不十分透彻明白，对偶像没有清楚认识。在今日教会中，我们可以看到不少人是存虔诚爱主之心，却在真道上走差了路，结果成了遗落自长的庄稼和无人修理的葡萄园。
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