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祈祷:主啊，求你建造你荣耀的帐幕，带我们进入救恩为城墙为外郭的圣城，要让我们坚心倚靠你，得到你十分的平安，不要让魔鬼来搅扰我们。不要叫我们因失信，就被生发错误的心所迷惑，而信从虚谎，作那假冒为善的人。求主给我们权柄作天父的儿子，站在末位上服侍你，经过苦难的磨炼，病苦变美景，卑微将升高，死亡变复活。把我们举起来彰显你五饼二鱼的神迹，加添我们的信心，效法你的样式。祷告奉主名求，阿们!
廿四节 因着人的自尊虚荣，使门徒争论谁为大，这是因为没有被十字架的亮光所衡量。十字架的两边是今世和来世两个不同的境地，今世的拉撒路在卑贱之中，来世在荣耀之中。财主今世在荣耀之中，来世在地狱的卑贱之中，这是十字架的公平、公义。
廿五节 外邦人谁有权，谁就为大。这是亚当里暂时的荣耀，只要我们多读圣经，多听道，就能明白基督里天父所给我们预备的永远不朽坏的荣耀。廿六节
“你们”:是神的真儿子，主才把真正为大的秘诀泄露出来。“你们里头为大的”:即服侍主进天国得荣耀的人，是神的产业，是神预定在基督里得天上基业的人。“倒要象年幼的”:这是神的心意，要作婴孩。“因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显现出来”(太
l1:25)。单纯爱主，清心吐意，专心倚靠神。没有自己的个性、打算，没有属世的产业、盼望、追求，会顺服神；“你们年幼的，也要顺服年长的”(彼前5:5)，意即会顺服灵里的长辈，神的仆人使女，他们劳苦在前，吃穿在后，将来神就要这样的人到天上被尊为大，与主同坐王位，如同大卫一样，这就是神祝福和被提的法则，
廿七节 主耶稣在地上最小，即最能吃苦。通过羞辱、讥笑、钉死、流血、埋葬、才升天坐在父的右边，被尊为大，除此以外再没有别的办法。“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去”(约14:6)。“我就是门，凡从我进来的，必然得救”（约10:7)。我们今天在世上不求席位，不当老大，不属血气，脚踏实地为主劳苦，认清十字架的道路，甘愿作小子。“你们不要轻看这小子里的一个，我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面”（太18:10）。那么你今天就不同了，走在锡安大道上，找到了带领我们的神，你身旁处处都有天使的护围，走到哪里都亨通，如果听道不行道，光追求空洞的知识，而不谦卑地服在神的手中，会掉进魔鬼的网罗，被异教之风摇来飘去，最终被刮得无处安身。在地上服侍人，是天国最高的位置。
廿八节 “磨炼”是个末位，主在磨炼当中常与他同在的就是使徒们。可见使徒和耶稣走上了一个位置，在耶稣被人弃绝、毁谤的时候，使徒们紧紧跟随主耶稣。西门彼得回答说:“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”(约6:68)?今天我们只有和主同心同苦，将来才能与主同坐宝座。
廿九节 神的国赐给耶稣，耶稣又赐给使徒们，也就是赐给我们，其秘诀就是要在地上学会作奴仆，顺服、听话，学会祷告读经。要拿得起放得下，甘心作坐末位。(路14:7~
l l)这段圣经就讲了两个位置。一个是天上的高位，在地上却是低位，另一个是在天上没有位置，在地上却是高位，魔鬼把不能上天国的人，用地上的高位来装饰一番，人若抢占这个位置，在天国就没有位置。
卅节，撒但想煸动使徒们彼此之间争论大小，自相纷争，这正是魔鬼的毒计，是魔鬼属地的智慧。(雅3:14~16):“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道，这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”
卅二节 尽管撒但想来败坏，搅扰我们，我们只要靠着主多祈求，不失去信心，就能移山挪海，正如保罗所说:“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上……从今以后，人都不要搅扰我，因我身上带着耶稣的印记”(加6:14~17)在神家能顺服、能谦卑受教，领受责备、管教，有罪就悔改，不私自献凡火，将来天国定有你的冠冕。“你回头以后，要坚固你的弟兄”:也就是能把灵程经验教导别人，互相洗脚，彼此相爱。
灵训:进窄门，坐末位，天国荣耀冠冕。走宽路，受高位，地狱永刑羞辱。
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