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祈祷:主啊，求你利用今天的好机会来浇灌我们，让我们离开基督道理的开端，一步步地走上天路。求你重看我们，因我们是你生养的儿子，你在我们中问要建造至圣所，不让我们亵渎圣所、圣地，让大家有个顺服的心来到你的面前。祷告奉主名求，荣耀归天父，阿们。
要想让今生骄傲的根源断绝，必须用信心胜过世界，不羡慕今生的世荣虚华，用信心抵挡魔鬼，坚决信神的话语，无条件地顺服神、顺服真理，魔鬼必离开逃跑了(雅4:7)，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
十一至十二节 “人子”:1、即长子:是每一个进天国之人的摸范榜样，神千千万万的儿女都囊括其中。2、是受上帝之托做管家守望者的人。以西结就是“人子”，这个“人子”，在神殿中是柱子，在神乐园中是生命树。“推罗王”:是上帝造的第一天使。当时神给他特别的恩赐，他也能听神的话，也能自报奋勇奉差遣，但却不是完全代表神的生命；把神的道路、真理、生命表现不出来，是魔鬼结的果子。神造的天使本是服役的灵，为神和承受救恩的人效力的。第一个天使长基路伯，神用了特别贵重的材料建造而成，完美无缺。可见，自古以来有一部分人，刚开始在神面前表现很好，但最终因骄傲而坠落。“主耶和华如此说”:是神的警告、命令。
十三节 “佩戴各样宝石”:即各样恩赐，如万人的方言，天使的话语，先知讲道之能等，无所不备，全然美丽。整本圣经的奥秘，都能用知识表达出来，但里面却没有神的生命和圣灵，始终把神的爱表达不出来，不是金银宝石的工作，跟随主不到底。“精美的鼓笛”:口才好，恩赐多。一切恩赐在上帝造基路伯天使的时候，都预备全了。
十四节 “神的圣山上”:即神的家，神的教会，将基路伯天使安置在这里，是让他服侍神和他的儿女。“你在发光如火的宝石中间来往”:“发光”，即发光的信徒、柱石、传道人及神的仆人。(罗12:11):“要心里火热，常常服侍主。”“发光如火”:即身上特别有负担、有责任，热心爱主。“宝石”:
即耶稣真理的路线，是新造的人，宝贵的信徒。这就是圣山，也是圣地。神将天使安排在这里往来。“往来”:即他是服役的灵，为承受救恩的人效力(来1:14)。坠落的天使是一切假先知的发源地，
假先知有很大的恩赐，但他是雇工，最后变化成狼和强盗。神家里有雇工，连摩西也曾做过一段时间的雇工，如在旷野放羊的四十年，完全是雇工的生活，不过这都是神对他的熬炼、造就。后来的四十年是好牧人，代表耶稣。大卫也是如此，刚开始之所以没有正式服侍以色列民，没有正式作君王，那都是因为他条件不够，神要熬炼他。约瑟更是如此，神要让他做万民的宰相，培训他三十年，通过苦难中的熬炼，才成为好牧人。
十五节 “你从受造之日”:即从奉差遣那天所行之事，都蒙神悦纳，后来却仗义作恶(结33:10~20)，历来假先知的改变都是仗义作恶的结果，先恶后善是古圣先知的工作。
十六节 “褒渎圣地”:“圣地”，是神的恩惠宝座，是永不能改变的。“你因贸易很多，被强暴的事充满”:这是私情欲发出来的，感情上的贸易，经常篡改或拒绝神的命令，自行己意而犯罪，亵渎真理。“发光如火的宝石”:即蒙爱的教会，主的身体。“除灭”:即教会不能再接待这样的人了。
十七节 “将你摔倒在地上” :因有成就而骄傲败坏。十八节 “我使火从你中间发出烧灭你”:“火”:即在义人的会中剪除恶人，消除其败坏的机会。若能站在主的立场上，就是火炼的金子，每一个进天国的人都要经过神百般的试验(雅1:2)。“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”但若不是金子就被烧毁，成了草木禾秸的工程；“贸易不公”:凭人情做主的工，结党纷争。“变为地上的炉灰”:有人因经不起火的试炼而心灰意冷，最终回到世界。
十九节 其人如同幼桃，经不住风吹日晒，生虫而落(结33:10~20)。 l、我们是有罪的人，但已得到赦罪之恩悔改之心，遵行生命的律认罪悔改，神便赦免我们的罪。2、是劝那仗义作恶的人。神不记念他的义了，就象犹大一样，三年多的劳苦化为乌有。若能明白吃苦的目的是为了谦卑悔改就好了，如今天行点义就骄傲，经不住人夸，且又自夸，是已经离开善道，落入死亡了。
总结:得荣耀之先，人心谦卑；败坏之先，人心骄傲。神爱谦卑的人，魔鬼爱骄傲的人。我们只有通过神的熬炼除去人的情欲和骄傲，才能胜过魔鬼，忍耐到底才能承受永生，否则， 就走向坠落。基督徒要使自己的心，永远稳固在主的道中，关键在于自省；既能认识神，又能认识自己，以失败者的教训为警戒；努力向前，认定主的十字架，甘心让主来破碎自己，谦卑地顺服在主的道中。
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