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祈祷:求主将你荣耀的生命赐蛤我们，你曾说洗过澡的人，脚一洗就干净了，脚就是我们生活方面的罪，你到地上来舍命流血就是要除掉我们的罪。求主把诚实善良的心赐给我们，能与你过面对面的生活，在地如同在天。我们能爱你并不是靠我们的义，我们所能承担的都是你万古以前的恩待，求主怜悯、施恩于我们。你若不保守，我们不比外邦人好。求主让我们在你面前得着丰富，得着儿子城实的地位，使我们不退后，不反复无常，不卖主卖友，让我们不但蒙召也一定选上，阿们，
本段圣经讲述了主耶稣上十字架之前为门徒洗脚，使我们从中看到神的责备管教中，所包含的严父慈母般伟大的情爱。责备是圣灵的工作，圣灵若不对付罪，罪就攻击我们，非有圣灵的工作，就显不出责备的效果来(约16~8)。然而，慈母责子面成仇，良心规劝而绝交，忠臣直谏而被杀，传道直言而被逐，谁能明白责备是爱呢?(箴9:7、8，13:l、13、18)。
一节 逾越节，耶稣作好准备，要为世人付出爱的代价。逾越节后，他要被钉死在十字架上，流血、埋葬、复活，他就是逾越节的羔羊。耶稣知道自己离世归父的时候到了。“离世”是死、苦难，被人弃绝、流血。“归父”:复活。复活后的主，大功告成就归父了。他把全人类的罪恶解决了，让我们放下各样的罪担，得着悔改之心，赦罪之恩。我们若属神，就能得到神爱到底的爱。不管你是传道人还是信徒:都是为了报答主、荣耀主。若神没有给你爱心，你就得不到爱到底的爱，尽管你是传道人或教会柱石，你就不能跟随主到底，不能传道到底。信徒更是如此，若信心无根基，爱心不诚恳，没有能经得住考验的那种坚忍不拔的毅力，没有主爱到底的爱，你永远坚持不到底。古圣先知得到的都是爱到底的爱，他们也爱上帝到底，因为“耶和华是永久的磐石”(赛26:1~4)。我们要与古圣先知、圣使徒比较一下，心中的私、情欲及各种杂念影响不了我们走天路的脚步，挡不住圣灵的车轮。当你情欲发动、软弱、灰心、失望的时候，或心中充满许多幻想的时候，切记这是魔鬼的工作。紧接着，圣灵也开始做工，把这一切幻想、私情、杂念、绊脚之石都给清除，最后在你心中停留的是主耶稣的磐石，保惠师圣灵来训诲、安慰你，最后主那爱到底的权利在你身上，会永远叫你做男孩子，爱神到底。
二节 犹大是没有脚的人，他发出的爱也不是真爱，是魔鬼放在使徒和上帝儿女里面的工作。今天传道人行列中有无类似这样魔鬼的工作?比古时更多。“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅……”(彼后2:1~3)。这等人心中绝对没有神的爱，他们的爱中包含着嫉妒、纷争和许多魔鬼的工作，你若心中没有基督的爱，他会完全影响你；如果你的爱是在基督道理的开端，他能让你在天路上徘徊不前，左右为难。切记，假基督、假先知的工作里面根本没有神的爱，但却有口才，有伪装的爱心，有属世的办法和血气冲动等。“你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变为愚拙，好成为有智慧的，主叫有智慧的中了自己的诡计”(林前3:18~19)。可见，以世上的聪明，不能把主爱到底的宝贝拿在手中，也不能为神当奥秘事的管家。如果要用你当奥秘事的管家，神要用很多事情考验你，差遣很多人毁谤你，甚至连家人、传道人都毁谤你；魔鬼的工作也彰显出来要试验你。象摩西、约伯、保罗等经过百般的试验，经很多人论断，其目的是，看你的工程宝不宝贵，忠不忠心，看你心中有奥秘没有?如果有奥秘，你经过百般试验后，才证明你真是金银宝石的工作，才知道你里面有基督的爱。这才是创始成终的爱。“创始”:是悔改之心赦罪之恩；“成终”:是真理的圣灵在你心中，坚定你走天国的道路，一直走到天父面前，走到号筒吹响被提那天为止。魔鬼从中不管用什么工作也败坏不了你。
当年耶罗波安改变的时候，以色列民有一部分人改变，而有一部分人就不认他，仍然跟随大卫，当以利亚时代，仍然有一部分人不拜巴力，而在暗中拜上帝。以利亚以为只剩他一人，而上帝还为自己保留七千人是未曾向巴力屈膝的。上帝爱到底的爱在人心里是真宝，这是一个天国的奥秘，正如保罗所说:“爱是恒久忍耐，又有恩慈……”(林前13:4~8)。这就是基督生命的工作，是圣灵住在你心中，你的权柄和表现就是:不嫉妒、爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。这就是“忠心”的见识，是奥秘，是上帝的素质，圣灵的本质和能力，囊括了新旧约整本圣经真理。一个人有了基督的奥秘和爱到底的爱，千人抬举你不会骄傲，从圣殿往下跳；万人毁谤批评你不会跌倒、屈死。象耶稣斥责魔鬼:“撒但退去，不要试探主你的神”。所以使徒保罗总结说:如果你能说万人的方言，天使的话语，但这些爱的条件从你身上找不着，便成了鸣的锣、响的钹。讲此道理的目的，是让信徒在末世稳立在主的磐石上和主的道中，一定要做个脚前有灯，路上有光的人。“脚”:代表新生话、新行为、有方向、有路线。将指示的真理去亲身经验变成一条路。“脚前灯”:指上帝给你奇妙的能力和权柄，你会有使徒和先知一样的感受和能力。其根基立在耶稣和使徒先知身上，从没见一个古圣先知对神有改变的。
回忆我已往的灵程道路，有时也灰心、失望，不想传道，很多时候也求死。但在万难之中我便求话，圣灵就来了，心中便快乐。想跌倒，圣灵就说:不要跌倒，我与你同在；想倾向世界，圣灵说:世界有什么?天地万物都作废了，求世界有何用?你的命在神手中，神不让你死，人能把你怎么样……圣灵所说的话，把心中一切的矛盾、失望彻底打消。若不是主与我同在，连三十岁也活不到，什么罪也能犯。但主耶稣一直在我里面稳住我的心，让我慢慢有智慧，慢慢脱离罪的捆绑，想到神的爱是多么甜美，想到犯罪是多么痛苦，就忘记背后的，努力面前的，最终能从血与火的日子熬出来。有时在万难中吃了常人不能吃的苦，便想主不理我了、不要我了，但到了时候主就与我同在。在逼迫、毁谤、论断中经历苦难时，主就安慰我说:我端盆水洗你的脚，将脚指甲剪掉，不然福音鞋你穿不上。这盆水是耶稣肋旁流出的血，是主的爱，是灵水，只要这盆水一端，脚上的灰连同心中的罪就洗掉了。
三节 “万有”:指得救的数目，是神生命册上注名的选民。“交在他手里”:即将福音传给万民，向万民作见证。神为安慰我们，在(太23:9):“你们不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”地上的父母不能永远保护我们；只有神要永远作我们的父，永远安慰、永不离开我们。他亲自到地上来，藉着耶稣成就救恩，又赐下保惠师圣灵永远住在心中，让我们永远得安慰。他把道路、真理。生命给我们(约14:6)。“道路”:把真理活学活用，成为实践的经验和阅历，象主一样道成肉身。“真理”:圣经整本真理的真见识、真知识。这是有生命的人才能享受的，这个生命就是一次得救永远得救，因信称义。但要切记:不能说没有道路，不要真理。道路和真理如同两条铁轨，生命如同火车头。生命和圣灵分不开，耶稣说:我对你们说的话就是生命、就是圣灵。象以利亚、以诺不至见死直接升天。但在此以前，他们已经做了神所喜悦的明证。这就是道路、真理，是一条永不拐弯直达天城的窄门小路。明白这一道理，就永不会跌倒、疑惑、灰心。请看，摩西、约瑟经受那么大苦难和毁谤都没找上帝评理，更没跌倒自杀。约瑟就是奥秘事的管家，有基督的真知识，保罗受的委屈、毁谤更多(林前4:9~13)；老了还受苦难，又饥又渴，赤身露体，成了一台戏给世人和天使看，被人毁谤成了定死罪的囚犯，所以上帝才与他同在，成为大使徒。耶利米也曾同样受难(耶20:7~11)。所以，你若是使徒、先知必须经过这个步骤。“我们是与圣徒同国，是神家里的人”(弗2:19~22)。我们要建造在使徒先知的根基上，那就在圣城里有份了。
四节 “脱衣服”:表示主要钉死在十字架上，要出大力流大汗，付更大的牺牲代价。“拿一条手巾”:手中本是擦脸的，现在用来擦脚，表示耶稣对门徒的极大爱心。
五至八节 一个人让主洗脚，就与主的血有份，就是一个属灵、新造的人，是一个有路线的人；你能吃主肉喝主血，就能常在主里面，与主合而为一不分离。(传7
:26):“我得知有等妇人。比死还苦，她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人却被她缠住了”。这“妇人”就是犹大、可拉、巴兰、亚拿尼亚夫妻等人，因罪在心中任把人缠住了。但蒙神所爱的人必能逃脱这一切网罗，会冲破乌云见到晴天烈日。基督的恩惠宝座就是你荣耀的地位。逃往旷野，去得大鹰的两个翅膀，走天路疾步如飞。神的担子是轻省的，神的轭是容易的。当你感到艰难时，证明身上还有罪的缠累，当你觉得容易时，就在天上过生活。在地如在天，一切的国度、权柄、荣耀全是父的，也全是你的。是主救你脱离试探，不叫你遇见凶恶，我们就是一个听话、顺服的儿女。
九至十一节 “洗过澡的人”:得着赦罪之恩、悔改之心的凭据。悔改之心:是上帝给你的新生命，在天上有了名字，是贵胄、是长子，是金银宝石的工作。当然，耶稣要洗你的脚，这证明上帝把爱到底的爱给你了。有爱到底的爱，就能把天路走完，永远不再怀疑或不承认主的道。“洗脚”:是神的责备，是将私欲、情欲和世界上的观念都洗去，使我们完全变成属天的子女。时日一到，号筒吹响，你比天使还美丽，有属灵、光明、荣美的体态。一个人如不追求属天、属灵的生活和古圣先知的道路，只有灭亡。“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远的食物劳力”(约6:27)。“吃我肉喝我血的人有永生，在末日我要叫他复活”(约6:54)。主一说这话，他门徒中多有退去的，他们伤心，领受不了。那求饼得饱的五千人更是离主而逃。这时主抬头只看见十二门徒说:“你们也要去吗?”彼得说:“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?我们已经信了，又知道你是神的圣者”(约6:52~69)。这如同当日的路得女一样，心中有钉稳的钉子，与拿俄米这位肉身主人建立了生死之交。在此，主的判断如同深渊，耶稣说:我不是拣选你们十二个人吗?其中还有一个是魔鬼，将来也要离开我去的。主一针见血，将三年以后的事都给说明白了。
十二至十九节 主为他将来的死作出预言。耶稣为我们立下了榜样，乐意让主洗脚的人就有生命、有路线，我们也要彼此洗脚，才能脚前有灯、路上有光，才能向神尽忠心。但如象犹大那样，只是形式上的洗脚，也毫无益处，因他是拥挤主的人。耶稣在此说明犹大将要做的事，因主原知道卖他的是谁，也知道情他的是谁，因基督是参透万事的。
廿节 说明先知的工作和重要权利。“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人”(出23:2O~22）。今天我们要找到神所真正差遣的，与神建立生死之交，永远在神的路线上稳固，必能今生有平安(天上的平安)，来世有永生(神的儿子终究要归到天父那里去)。
灵训:今日教会非常需要为真理忠心的传道人，敢于给别人“洗脚”，也甘心让别人为自己洗脚。不讨好人，不看人的脸色，专心求神的喜悦。“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆……”(林后4:1~2)。保罗万事效法基督，是那样的谦虚，常常站在蒙怜悯的地位，没有一点傲气，也没有倚靠属世的才干和势力，他一面传讲福音，一面在真道上刚强壮胆，没有迎合人的喜欢，没有诡诈的心，乃是诚诚实实将真道表明出来，这就是今日教会所需要的传道人。
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