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祈祷:全能的救主，求你速速来到我们中间，下一场及时雨浇灌我们干渴的心田；来医治和牧养我们这些迷失的群羊。求你让好牧人用生命来引导我们，用圣灵来充满我们，用真道来栽培我们，愿你今日到处建立你的荣耀、圣殿和居所。求主大施慈爱，除掉魔鬼的作为，让万事互相效力，叫爱神的人得益处，你把我们善始善终地高举起来使你的名得荣耀。我们是尘土炉灰不能作什么，今天让我们的眼睛得以睁开，从黑暗归向光明，从撒但权下归向上帝。愿主在我们心中作王，和一切至圣的人同得基业。求你四围圈上篱笆，安营看守我们；让我们得着能力，攻破撒但坚固的营垒，将心中一切私、情欲及属亚当的东西全部夺回，使我们的心完全归向基督，我们十分顺服的时候，神的祝福临到，魔鬼就失败了，愿主大施慈爱和拯救，祷告全凭耶稣又倚靠圣灵荣耀归天父直到永远，阿们。
主耶稣在世时，神也曾藉苦难，来成全了他一切的荣耀。“他虽然为神的儿子，还是因所受的苦难学了顺从……”
(来5:8~9)。患难本是从仇敌来的，但智慧的神藉此推动我们生命的成长，成了灵命增长的外在动力。当一个人为十字架所判断后，被神任命为师博，一切的苦难便成了他静默的安慰者，这至暂至轻的苦楚原来是为我们成就那极重无比、永远的荣耀。
一节 雅各按肉体讲是耶稣的兄弟，曾在约翰福音第七章中讥笑耶稣，后来蒙大恩，除掉心中的荆棘，成了耶稣奔走天路的好弟兄。“我的弟兄”:即彼此相爱、彼此合作。“不要多人作师傅”:没经过神的培训和祝福就不能作师傅。上帝、使徒、先知这个班次没有任命你，就不能在教会作师傅。因你不在神的计划中，没有一整套作师傅的条件、原则，否则会使神家混乱。“要受更重的判断”:是作师傅的过程，要经过更重的责备、管教。正如棉花要经过压花车、弹花车，经过织布机织成布，再经过尺量、剪裁才能做成漂亮衣服一样，师傅要经过许多毁谤、批评、被人论断等更重的十字架。作师傅的条件，就是勒住自己的全身，会攻克己身，服神权下、惧怕神，如保罗所说，我若不传福音就有祸了。使徒保罗所遭遇的都是更重的判断，所以保罗是师傅，是神奥秘事的管家(体前4:1
~4) 。
二节 基督徒若能在话语上没有过失，就是完全人。如此，主的喜乐满足，我们的平安就满足。我们要做完全人，就要自我约束、自我管教。“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”(约16:8)。“过失”:如庄稼中的草和虫，要除草、打药才得救，教会才复兴，教会不复兴证明其中长草生虫了。不要在神家自作主张，出谋划策，抵挡神。主耶稣道成肉身，基督徒要肉身成道；如此，才能得着上帝丰丰满满的恩典，穿上全副军装，靠圣灵随时多方祷告；才能打美好的仗，守所信的道(提后4:7~8)。“非按规矩，就不能得冠冕”(提后2:5)。更重的判断，是为除去我们身上的过失，使庄稼更好成长。若有人在话语上无过失，他就是完全人。也能勒住自己的全身，这就是使徒。保罗说，赛跑的都跑，得奖的只有一人，凡较力争胜的诸事都有节制，但他们是为得能坏的冠冕，保罗天天攻克己身，伯传福音给别人自己反被弃绝(林前9:24~27)，所以我们要受圣灵的约束，不要自取灭亡。
道是神对我们行事实行审判的原则，咒诅，抵挡神的人，将来就要被神的道所杀灭(约16:12)。然而，真正神的好孩子，神要用宇宙万物的能力保护你。神做事无难易之分，摩西求地开口，一祷告神就给成就，以赛亚求灭绝仇敌，神派一位天使杀了亚述国王的十八万五千人。大卫倚靠神，神让他作列国的元首。希伯来书十一章四至七节那一班人，心里靠神，行了公义，得了应许，打退外邦的全军，灭了烈火的猛势，堵住狮子的口。约书亚求日、月停留，神就给成就……这都是今天信、爱、顺服神所得的好处。如今已是世界的末了，我们多年吃过神屡次所下的雨水，若合乎耕种的人用，就从神得福；若只长荆棘，就被神咒诅，结局就是焚烧(来6:7~8)。所以我们不要天天试探神，骄傲、自大，过属肉体的生活。
三节 主在这里用鲜明的比喻和大能的明证来激发我们。“马”:本性暴跳如雷，脾气暴躁是“旧人”。若戴上嚼环，就能为神效力，掉在神的爱中，我们就有用了。不能口出狂言，任意放荡，甚至对外邦人还能忍耐，对神家里的人却闹情绪，专好问难，争辨言辞。如弟兄姊妹有什么不对之处，可以用温柔的心将事情摆到桌面上，针对圣经彼此相爱；“要弃绝谎言，各人与邻舍说实话”。(弗4:25)，特别是传道人来了，我们一定要向他们说诚实话，神最爱的是诚实人。“嚼环”:就是让我们想到神的可怕和震怒。人在世上不靠神只有绝路，要接受管教，走十字架道路，约束自己，攻克己身。
四节 “船只”如同一个狂傲自大不受约束的老旧人，又好似一个很大的家族已破败的不可收拾，必须有当家人才行。“掌舵人”:就是灵性主人、肉身主人，“信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知就必亨通”(代下20:20)。设立使徒先知“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”(弗4:12)。“舵”:让我们在灵性和肉身主人面前顺服、听话，攻克来自肉体的私情邪欲；渐渐地，我们既能与天上的神接近，就能逃避大灾难，预备被提，与天上的神见面。
五至六节 舌头是火，是罪恶的世界，能说骄傲、自大、张狂的话，被魔鬼利用，我们要说诚实、公义的话，把神的道表明出来。“最小的火能点着最大的树林”
:即舌头发出的恶能污秽全身。“生命的轮子”:就是顺服、良善、倾心爱主，生命的轮子一点起来,纵然你有爱主的心也力不从心了，接着就有磨炼，苦难等待你，若不在主面前低头认罪就过不去。
七至八节“地上各类昆虫、走兽都被人治服”:启发我们攻克己身，治服舌头，作神善良的儿女，不能叫神伤心，舌头若信口开河，就满了害死人的毒气，是自己把自己害了，若是能攻克己身不就好了吗?保罗也曾杀了许多人，但攻克己身戴上嚼环后就成为贵重器皿，能舍生忘死为神效力。“现在我为你们受苦，倒觉快乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(西1:24~28)。这就是作师傅的条件。保罗接续了耶稣的工作，耶稣的生命成了他的生命，耶稣的道路也成了他的道路。“因我活着就是基督，我死了就有益处”(腓1:21)。
九节 箴言书几次谈到:人不治服己身，如同毁坏的城池，没有墙垣，我们要把天国圣城得在手里，必须治死亚当的生命，“照神形象被造的人”:第一个就是耶稣，耶稣与神同等，是上帝为挽救我们这些亚当、夏娃的子孙而道成肉身的。亚当、夏娃也是照神造的，但却被魔鬼败坏了。罪的果子在人未吃以前，是很美丽甘甜的，在人吃之后就变成痛苦。今天，魔鬼照样给我们送些美丽的理想，使我们忽略了神交付给我们的责任，而憧憬于未可知的“成功”。但等到“理想”实现时，只不过得到了一点极短暂的满足、快乐，随后就是一连串比先前更加倍的痛苦。
耶稣来拯救人，亲自道成肉身成为肉身主人，并不断差遣古圣先知来成就他的救恩，来保护我们大家。约翰说:“若不是从天上赐的，人就不能得什么....娶新妇的就是新郎，新朗的朋友听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。他必兴旺、我必衰微”(约3:27~30)。至死忠心的传道人都是从天上来的。如果没有这种无私之心，就会生发毁谤、嫉妒之心，不知维护他人的长处，帮助别人的短处，不知无私的爱既能遮掩别人的罪，也能遮掩自己的罪。律法的总纲就是爱人如己，若不受约束，擅自作主，等于野瓜藤切到锅里给人吃，人们尝出锅中有毒物，向先知以利沙汇报，先知抓一把面，将锅中毒物洁净。“抓把面”:即拿圣经中的奥秘劝勉、教导。“野瓜”即将神的话囫囵吞枣地领受，思想中冒然想起一件事，便随己意将神的话断章取义地乱讲一番。
十节 有些时候我们还爱主，只是不肯戴嚼环，心中无舵。可见，基督徒若失去十字架的管教、约束，就会往无底坑里跳，结局是自取灭亡。十一至十二节
作明证、作激发。我们做新造的人，就不要再做老旧人；要做公义、慈爱、善良、诚实的人。有些人在真理上受过很好的栽培，但却因体贴人过于体贴神，结果反而跟从那些比他们更软弱、更爱世界、更无知的人，行神不喜悦的事。十三节
人有智慧就温柔，能显出善行来；上帝在你心里运行，成就主美意，你就是聪明童女，是一盏灯。
十四节 若怀苦毒的嫉妒、纷争，就不要自夸了，不要说话抵挡真道，在教会不是师傅强来作师傅，抵挡为神做工的人，是自己任命的师傅，神不承认。“吃你们的肉如同火烧……当宰杀的日子竟娇养你们的心”(雅5:3~5)。所以，我们要认准哪是神所真正差遣的师傅，因师傅要受更重的判断。
十五节 这种智慧是属私欲情欲、属魔鬼的。魔鬼使人贪求非分的事物，神的旨意乃是要我们在他的生命中象他一样美善，魔鬼则挑动人要在地位和权利方面象神那么伟大，神要我们作人而荣耀神，魔鬼则鼓励人去作神而荣耀自己。魔鬼虽然对那些要遵行神旨意的人显得十分凶恶，并用各种方法去恐吓、拦阻他们，使最勇敢的人也会胆怯，但对于那些企图反叛神的人，他会显得非常温柔良善，使他们可以放心去触犯神的诫命。
十六至十七节 在哪里有嫉妒纷争，无论做什么都不会顾利，神的会因此家败人亡。谁是从天上来的，谁是属地的属鬼魔的，要看他身上的记号，保罗说自己身上带着神的印记(加6:17)，象这样的人有从上头来的智慧，先是清洁(忌邪)后是和平、温良、柔顺，讲道时不偏见、不假冒，说话全备，让神验证。
十八节 凡用和平栽种的义果，就能承受天国、真理、永生（太5:9)。主要回来了，世界未了之日，我们每个人都要争作顺命的好儿女，归在天父权下，不要再给自己创造痛苦，灵训:以上经文，是让我们与天上的神和好，与地上的人相爱，完全谦卑、顺服，倚靠神的大能，胜过一切的试探和拦阻，不可花费心计去挑剔或制造别人的不是，抓把柄，毁谤弟兄妹妹，应多花时间在神面前等候，与神亲近，追求生命长大，自然会多领受神的话语，正如人们不会把家中重要的话语嘱咐一个最幼小的孩子传达。所以，自古以来，神一直用他的信息印证他的仆人。若因别人蒙主使用，有神的话语临到而嫉妒毁谤，结果只会使自己心灵枯竭，更无神的信息可传达，如果自己心灵枯干，“耶和华的言语稀少”(撒上3:1)，不应怀怨、嫉妒，该虚心求神怜悯，靠神除掉自己里面的拦阻。
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