捐上心灵和诚实两个小钱

祈祷:主啊，不要让我们的心灵麻木，象被热铁烙惯一般，让我们经受风浪，及一切的苦难和造就。求主在考验我们的时候，让我们不软弱、不灰心、不跌倒，让我们知道所走的路，是你走过的，让我们吃主肉，喝主血，与主的苦难和宝血有份，阿们。

自古以来，凡跟从主的人，必须付上重大的代价。这代价不是象财主那样，将有余的给主，而是象穷寡妇那样，将养生的都投上。古圣先知都将心灵和诚实两个小钱献给主，丢弃优越的环境，离开至亲的家人，踏上了茫茫孤独的锡安之路。不过，这种孤独凄凉，只是属地的一瞬间的事，不久，就会象鹫鹰那样飞上青天，直穿云霄，和神同住在一起。

四十一节 “耶稣对银库坐着……”:“银库，代表天国。众人往银库里投钱，就是把财宝往天上积攒。“看”:主从各人所投的财物，察看众人的心思意念。当日该隐和亚伯献祭时(创4:3-5)。神察看他们，神喜欢亚伯的祭物，不喜欢该隐的祭物，亚伯从内心爱神，找头生无残疾的羊和上好的脂油献给神，而该隐却随便取点土产象交公粮一样献给神，他仅存得福之心，满足于表面的侍奉，结局是失去长子名分，四处飘流。我们不要象该隐，而要象亚伯那样，从灵里去侍奉，得主喜悦。“财主”代表肉体上富足有余的人。“若干的钱”:即用不上的，多余的钱，神赐给财主很多财富，但财主只是将有余的给了主。

四十二节“穷寡妇”:肉体贫穷，灵里富足的人。这等人走的是古圣先知的道路，为了灵魂得救，舍己爱神，看起来贫穷，实际却富足，当时“亚伯”名为“穷”，“该隐”名为“得”。因为属天的人得不着地上的财富，他们是客旅，是寄居的，其财宝积攒在天上。“两个小钱”:代表心灵和诚实，信心和行为，身体和灵魂。穷寡妇这样爱主会得以下赏赐:得到万王之王的收纳、记帐、祝福。这种人献身体当活祭(罗12:1)，越爱主越谦卑。

四十三至四十四节穷寡妇将身体和灵魂都献给了主，得到主的称赞，正如当日亚伯拉罕献以撒一样，是完全的爱，对神毫无保留。“有余的”:不是用心灵和诚实，不存甘心舍己的爱神。财主的爱神是出于贪心，神曾赐给财主很多财富，但财主对神的爱却只是星星点点，有所保留。如同亚拿尼亚，撒非喇私自留下的几份，也如同扫罗王取了当灭之物。“自己不足”:穷寡妇对主的爱是奋不顾身的，毫无私欲情欲，完全攻克己身，如同倒空的器皿，愿意跟随主走在十字架的道路上。“一切养生的都投上”:象马利亚和撒勒法寡妇一样破碎自己，使主的心得安慰。

灵训:舍己爱神的人，心中思想的是上面的事，心里所爱慕的是耶稣基督。而今日许多信徒，因长久习惯了属地的生活，所以象财主一样，虽然信主，却还是眷恋地上的事物，不肯象穷寡妇一样，“把一切养生的都投上”，为此就享用不到基督的丰富。“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事”(西3:1)