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圣民之福 祈祷:求主带我们到青草地，可安歇的溪水旁，不要让我们对你的工作应付差事，毫无能力，你说过，我们什么时候软弱，什么时候就刚强了。因为等候耶和华的人必重新得力，且如鹰展翅上腾，记念我们是你草场上的羊，是你手下的民，我们是你重价买回来的，求主除掉我们心中的骄傲，不贪图虚浮的荣耀，甘心过舍己的生活，阿们。 《诗篇》一百五十篇，大卫写了七十二篇，亚萨写十二篇，可拉后裔写十一篇，所罗门写二篇，摩西写一篇，希曼和以探各写一篇，其余五十篇未著名。诗的要旨是“祈祷与赞美”。分为五集，自始至终，前后相去约千年之久，虽然是藉人手写成，但“都是神所默示的”(提后3:16)。包括预言诗，国事诗，历史诗，君王诗，悔罪诗，祈祷诗，称谢诗，上行诗，早诗，晌午诗，晚诗，默想诗等。其中祈祷的诗有: 1.早祷和晚祷(3，5篇)； 下面我们重点讲一百四十四篇十二至十四节: 十二节“我们的儿子的从幼年好象树栽子长大”:“儿子”即神的儿子。“幼年”:从小到大爱神的心不变。神的儿子要经过神百般熬炼，如神的仆人大卫一生经历坎坷离奇，在被扫罗王追杀时，过着山岭山洞漂流无定的生活。但他知道这一切的遭遇都是神的作为。所以虽然贫穷却富足，痛苦却快乐，卑微却尊贵。一生甘心背负各种十字架，从不埋怨神，存惧怕战兢的心侍奉神，成为神手中贵重的器皿。他从幼年就懂得依靠神的大能战胜强敌歌利亚，成为他一生蒙神重用的开端。相反，象犹大、巴兰这样的人，不肯背十字架，虽然大有才干却最终灭亡，并不懂得十字架的背后就是冠冕荣耀。 保罗用福音生提摩太这一真儿子，他劝提摩太要作信徒的榜样，“不可叫人小看你年轻，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上都作信徒的榜样，要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”(提前4:12-16)。这是今天传道人的警戒，不可为世俗所缠累，要与主联合，真成为神荣耀的圣殿，合神心意的器皿，正如(林后4:7，16-18)所讲，外面看是瓦器，卑微、软弱、愚昧，里面却是宝贝，即爱慕灵魂的心，报答主的火热的爱和生命之道。这样的工作是金银宝石的工作，不是罗得妻的工作，更不是所多玛人的工作，而是有着生命的见证，虽遭到逼迫羞辱，神却要因我们付出的代价，为我们伸冤并赏赐我们。 “我们的女儿如同殿角石”:世界末日，很多姊妹要丢下世界的一切情欲和享受，奔走在传福音的路上，难怪很多人奇怪地问:基督徒为什么百分之九十都是女的? 这正应验了神的话语，“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”(诗68:11)她们虽然身为女子，却能效法耶稣的样式，吃主肉，喝主血，走主路，任神雕刻任神使用，成为与魔鬼争战的精兵勇士，成为建造教会的好材料。“殿角石”:是圣殿房角的头块石头，以耶稣为标竿，为群羊作榜样，能堵挡教会破口，在患难中能忍耐到底。“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了，并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”(弗2:19-22)。“宫”:教会，建造教会必须有规矩，上贯下连，上爱神下爱人。“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体……”(弗4:11-16林前12:28)。“样式”:按规矩配搭工作。“凿成”:经过十字架苦难的雕刻、造就，最终成为基督的形象，成为建造教会的材料。 十三节 一个侍奉神的人要想被圣灵充满、有作工的方法和果效，必须自身经历十架的灵程道路，暗中禁食，流泪祷告，为教会受生产之若，象摩西在旷野被神造就四十年，象大卫在荒山野岭被神造就三十年，最终成为赫赫有名，大有权柄和能力的神人，今日的传道人必须象古圣先知一样，受过各样的劳苦，付出各种代价，受过十字架的各种对付，才能得到丰富的灵性，心中生出各样智慧聪明，象保罗那样见什么人就作什么人，最终能多得人，使羊在田间孽生千万，按时吃喝，生命渐长，福音兴旺。所以传道人只有经历了神的道，才能把神的道讲得活泼而有功效，不是光嘴上说说，如果心中有一套自己的个性，打算，不以道为念；神让讲公义、公平、慈爱、诚实，圣洁的时候，道不见了，没有生命的根基，有自己的血气爱好，就会传道给别人，自己反被弃绝。 “仓”:人心。“盈满”:被圣灵充满，“出各样的粮食”“粮食”，代表神的话，一个人能把神的话揣摩倒嚼，昼夜思想(诗1:2)，便能有各样的智慧和聪明。“羊”:即信徒，“田间”:即教会，传道人一旦被十字架苦难所熬炼，达到圣洁，教会自然兴旺。(传10:16-17):“邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了! 邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了!”“王”:即牧人，带路人，牧人若是孩童，(生命幼小，无知无识)，就会使群臣(信徒)放荡，无规矩，无节制，造成教会荒凉。“贵胄之子”:属神的好牧人，能为群羊警醒，暗中付劳苦，付代价，才能使教会兴旺，“为要补力”:即对症下药，按时分粮。 十四节 “牛”:其特点在忠心，吃苦，谦卑，顺服，只向前不退后，代表好牧人；“满驼”:身上有担子，心中有责任，谨慎警醒，爱惜群羊，可见有好牧人把守教会的羊门，教会达到圣洁，一切假基督，假先知和异端无法入侵，魔鬼也无法残害，为此，就没有人闯进来抢夺，也无须有人出去争战。“没有哭号”:神与我们同在，末世的一切地震，瘟疫，战争等天灾人祸全然脱离，“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你”(诗91:7)。神要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，出不再有悲哀，哭号，疼痛(启21:4)。 灵训:神的真儿子，好牧人虽然要受尽监禁、痛苦、损失和患难，但在这一切中间，却得到了父神的祝福，使产业兴旺，圣民蒙福。为此，好牧人应当学习三个字：头顶一个“死”字，脚踏一个“苦”字，胸怀一个“爱”字。 |