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仰赖基督十字架救恩 祈祷:主啊，我们感谢赞美你! 求你不要忘记你创世以前的起誓立约，你亲自说就必亲自落实。如今你经上的每一句话都在一一应验，因为出于你的话没有一句不带能力的，所以我们现在坚定不移地盼望你伟大的应许，跟随你走吃苦、舍己的道，仰赖你十字架救恩，直到永远，阿们。 耶稣一降生就被希律王追杀，拉开一生十字架道路的帷幕。基督的生命是藉着受苦、受死、埋葬、复活表现出来的。同样，我们要跟从主、认识主、表现主，也要经过苦、死、埋、活才能从生命中认识他。在认识他的同时，我们也就联合于他，在与他联合时也就将他表现出来了。基督一生的道路，就是我们走天路的路标。我们一切的追求都要效法主，跟随他的脚踪行，以他为我们的准则，就可使我们逐渐改变自己的旧性，成为基督的样式。主的一生都在十字架下行走，一直走到他从死里复活。因此我们要效法他，除了背十字架以外，没有什么其他方法了。“因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”(彼前2:21)。 廿五至廿六节 在耶路撒冷的真理教会中，有位苍苍垂老的先知叫西面，素常盼望以色列的安慰者基督到来。从“素常”一词可见，他一生跟随主恒久忍耐，有始有终。由于他终生的虔诚侍奉，所以圣灵的七种功能运行在他身上(启1:4)，知道自己未死以前必看见主所膏的基督。 主耶稣奉父差遣降生人世有以下任务:1作先知讲道拯救罪人 2作祭司为神和人的中保，为我们代祷。3作君王统领神的国度。4 作新郎迎娶圣洁教会(启19:7-8)。所以他的降生使希律王惊慌。三个博士携礼物前来拜访(太2:10-11):“他们看见那星，就大大地欢喜，进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他”。“房子”:圣殿；“宝盒”:即我们贵重的身体。“黄金”:宝贵的信心，火炼的金子，能经得起考验。“乳香”“没药”:好行为，在被造地位上灿烂放光，散发基督的香气，如此必得敬虔的奥秘。 廿七至卅节 耶稣照律法的规矩至圣殿，于第八日行割礼，所谓的割礼是按照神的吩咐，凡以色列民生下第八天拿火石刀在小孩子的阳皮上割一小块皮。割礼是神和亚伯拉罕立约的证据，以除掉私欲情欲的生活。然而重要的不是在乎外表形式，而应注重内心的割礼，就是与神和好，有生死之交，达到父子会面，爱友谈心的地步(创17:9-14；出4:24-26；徒7:51)。旧约是割礼，是对以色列民说的，新约是施洗，是对所有信神的人而言(太5:17-18。加2:7)。老先知西面因见主的救恩，有难以形容的快乐，即使死也瞑目，因为主的十字架救恩能让我们这些罪人渡过汹涌死河的狂浪，直登那荣耀的金岸。 天使亲眼目睹基督降生这一大喜讯，便高声赞美说:“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人”(路2:13-14)。当时在神的选民中，都盼望弥赛亚降临，但是当真正的弥赛亚来到他们当中的时候，却没有一个人能够理解他，没有一个人能够认识他。他们认为威风凛凛的弥赛亚必生在王宫贵族的社会里，或出生在祭司文士家庭中，怎么也接受不了这位出生于伯利恒小城的马槽里，作了拿撒勒木匠的耶稣。所以圣经有话说:我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 万王之王降世的卑微，告诉我们这样一个道理:跟从主不是一条追求荣华富贵的道路，而是十字架的道路。什么是十字架? 我想大家明白，不仅是逼迫、患难、剥夺、破碎……那只是一方面，主耶稣说:人到我这里来，若不爱我胜过父母、妻子、儿女、弟兄，姐妹和自己的性命就不能作我的门徒(路14:26-27)。你认为在世上有父母爱你，同情你，安慰你，体恤你，你离不了的父母的爱，有妻子或丈夫和你相亲相爱……在爱的感情方面没有被主对付过，只看见你的父母，妻儿，自己的性命比主更可爱，那么你跟从主就恐怕最终会跟不上了，很多人走天路虽然从“吉甲”出来，经过“伯特利”，攻破“耶利哥”，最终却没有跨过“约旦河”。这“约旦河”的水就是来自父母丈夫，妻儿的情爱，来自世界的安慰。你之所以拒绝主的呼召，不肯出来走专一侍奉神的道路，是怕离开家想父母，想丈夫，想妻儿……如果你凭信心走下去，那涨溢两岸的河水就会变成干地，你出来以后，接受的是弟兄姊妹服侍，享受的是从神而来的爱情，得到从天上来的智慧，权柄能力，夫妻虽是神所配的，但反对你信主的夫妻不能相配。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”(林后6:14)。离开这些属世的情爱，是让我们更好地为神活着，哪个人没信心，这约旦河就通不过，如果一个基督徒走不过这四步道路，你说自己爱神就是一句空话。 所以，十字架的意思就是说:要把爱从我们里面夺出来，放在耶稣的身上。神在我们身上所作一切剥夺、造就、破碎等等的工作，只有一个目的——叫我们把完全的爱奉献出来，认识到只有他可以接受我的爱，只有他是我当跟从的，只有他是我走天路的唯一标准。离了他就没有我，把心完全摆在神的儿了主耶稣基督的身上，只有这样的人，才算是背十字架，才能够背十字架，才感觉到所有的苦难，孤单，艰苦，贫穷及一切的冤枉都算不得什么，因为主的十字架救恩吸引着我，所以有主同在我就心满意足了。 卅一节 神为承受他救恩的人预备了三样永福:1 天上的七年筵席。2 千禧年国3 新天新地，新耶路撒冷。同时，他为拒绝他救恩的人预备了三样永苦:1天灾人祸。2 七年大灾。3 地狱之火。到那时，地上君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说:倒在我们身上吧! 把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢? (启6:15-17)今天有多少信徒昼夜盼望主耶稣再来，一种人是一讲末后大灾难和主的再来就心里非常火热；另有一种人似乎已经等待很不耐烦，为主至今没来而灰心、软弱。然而，亲爱的弟兄姊妹，你是否把你的手指扳起来算算，从蒙恩到现在，你拯救过几个灵魂呢? 你为福音的缘故究竟牺牲多少? 舍弃了多少? 你的父母、姐妹撇下没有? 你的妻子、丈夫、儿女舍弃没有? 你自己性命到了一定的时候能否甘心为主献上? 如果这一切条件你都不具备，那么即使主来了与你有什么关系呢? 灵训:基督徒灵命的每一次长进，都离不开十字架的对付，十字架就是道路，十字架就是生命。哪里有十字架，哪里就有生命的长进，所以一个人要想离开十字架去认识基督，那是不可能的。古圣先知所走过的道路告诉我们:活出基督的唯一办法和途径就是经历十字架。然而我们还要明白，十字架不仅有受苦被害的一面，还有更重要的是复活的结果，十字架使主为我们的罪受苦而死，但这并不是最终目的，这仅是救恩的一半，更重要的乃是要把人带到复活，得胜死亡的权势，这才是主完全的救恩计划。 |