虽至于死也不爱惜性命
(启12:11)

祈祷:主啊，曾几何时，我们也象加利利山那班门徒一样，何等寂寞、孤独，缺少见识。求主推翻魔鬼的权势，堵挡神家破口，帮我们升起真理的蓬帆，脱离船毁人亡的危险。愿主给我们忧伤的眼泪痛悔的心，不让我们自夸，也不说谎话抵挡真道，不信从虚谎和异端。虽然魔鬼口中吐出的水象河一样要冲灭我们，但只要立定心志与主生死与共，必得天地之福。让我们甘心将自己摆在主的祭坛上，虽至于死，也不爱惜自己的性命，阿们。

死，如果是事实，那么结出子粒就是必然的。只有主爱的激励，我们的心才不能不被熔化；只有主光的照耀，我们才不能不厌恶自己；只有主复活的大能，才能叫我们内心刚强起来，以致于临危不惧，置生死于不顾，敢于说神让我们说的，敢于作非我们能力所及的，能够爱我们所不愿爱的。世界末日，神与魔鬼两军对垒，每次吹角争战就是一次藉风扬场，将麦子和糠批分开，善人与恶人分开。凡得过主恩典的人，在世界都遭过磨难，我们与魔鬼争战得胜后，神必来祝福，这福谁也夺不去，神将救恩、能力、国度、权柄都将祝福给我们，这时义人要放出光来象太阳一样。

弟兄胜过魔鬼必须具备三个条件:1羔羊的血。2见证的道。3虽至于死也不爱惜性命。“羔羊血”；是万宝之源。我们所享受的悔改之心，赦罪之恩和恩膏的教训，都来源于羔羊的血。羔羊的血能带来真理的圣灵，能叫我们成为神家的贵胄，羔羊的血能将魔鬼打败，能作挽回祭，把我们的罪恶赦免；把我们的名字记在生命册上，就不会反复无常地徘徊在天国和世界之间，羔羊的血里包含着火炼的金子。“见证的道”:圣经真道要快快听，慢慢地说，慢慢地动怒(雅1:19)，存温柔的心领受那能救我们灵魂的道，当(林后11:23-32)中，保罗所经历的八大危险临到我们的时候，若能不发怨言，样样想得通，忍耐到底，最终就能得到神丰满恩典和赏赐，因为神是公义的，他不会忘记你的忠心，舍己和吃苦。

神的道如若加添，神就加添你祸患；如若删去，神就删去你的福分(启22:18-19)。神的儿女要护卫真理真道，如雅各所说，要行道，不要单单听道(雅1:22)。听而不行者，不见得有羔羊的血。《天路历程》中装在铁笼中的漂亮教授，什么道都懂，却不会落实。这就是缺少羔羊的血，如此是危险的，“铁笼”:即刚硬的老自己老个性，老脾气，谁也改变不了，心里有很多的想不通。“虽至于死，也不爱惜自己的性命”:对神的爱达百分之百，将主的事百分之百做成。神说:凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。你为传道爱主的缘故，恨恶自己的生命，神必保守你的生命到永生，主在哪里，你在哪里，如此父必尊重你(约12:25-26)。

如今羔羊血已有，主的道也承认，到了一定时候，神要考验一下，看你怕不怕牺牲。很多人在这种考验面前胆怯惧怕。如若不顾神家家败人亡，而去保全自己性命，神必丧掉你的生命。就在你惧怕、疑惑之时魔鬼就把你控告了，魔鬼控告人有三种办法:1借假基督，假先知败坏真理，扰乱人心。2 私欲情欲在心中的萌发，让你争权位，比高低；引诱人行奸淫，搞污秽，败坏神的圣殿，3 抓住你胆怯惧怕的弱点，到神面前控告你不忠不勇。

如果在一切捆锁，苦难面前，能够虽至于死，也不爱惜生命，必得到保罗的生命。保罗在(林后11:23-32)中，完全是置于死地而后生，陷入绝境而后存，享受了神的奥秘，主说:为我和福音撇下房屋，父母妻儿……没有不在今世得百倍，来世得永生的(路14:25-27，可10:29-30)。为主的缘故，舍掉丈夫得的是耶稣，舍掉妻子得的是圣灵。(提后2:11):“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若忍耐，也必和他一同作王。”回想在以往患难的日子里，很多人曾向神以身相许，但如今却食言失信的人，不配与主一同作王，名字不在生命册。你若失信不跟从神，神仍是可靠的，还会有许从人蒙神拣选，来到神家，得神的丰富，蒙神极大的祝福。

若能在大难临头之时，虽至于死，也不爱惜自己的性命，就能使神大得荣耀，魔鬼就无空可入，无机可乘，如此行就是现今的才德妇人，就是当今的俄巴底。俄巴底就是虽至于死，也不爱惜自己的性命，冒着丢掉宰相的官职和被王后耶洗别杀害的危险，劳劳苦苦为一百个先知挖了两个大洞。准备了三年多的食物，如此行神必为之记帐祝福。

《希伯来书》十一章中的众古圣先知都有了“羔羊血，自己所见证的道和虽至于死出不爱惜自己性命”这三个条件；所以他们行了公义，得了应许，软弱变为刚强，争战的显出勇敢；打退外邦的全军，有妇人得自己的死人复活，灭了烈火的猛势，堵了狮子的口……正因他们虽至于死也不爱惜性命，所以才使神家没有破口。无事不找事，有事不怕事，不象有些人，平时不听劝勉教导，无视神家规矩，无事找事，有事吓破胆，当灾祸临头时就将神的道忘记，跟从神的人，生死都命定在主的手中，遇事不可找理由埋怨神，别人扒破口，我堵；别人当奸臣，我尽忠，处处使神得安慰。

我(仆人) 站在神的立场上释放真理，警戒众人是不怕死的，从小传道到现在，什么灾难都遇到过，但得蒙主保守到如今；监狱的酷刑没夺去我的性命，车翻了也没有被压死……即使压死也甘心，只要是主所作的我都欢喜快乐领受，发怨言的人得不到神的祝福。

为了福音的缘故，恨我们的人越多，得到神的爱也越多；人越想害死你，神必保守不让你死，大卫当日离死只有一步，但主却保留他的性命，亚比该说:我的主，我的王，你为耶和华争战，虽然有很多人追杀你，但你的命在耶和华那里蒙保守，你仇敌的命，耶和华必抛去 ，如用机弦甩石一样(撒上25:29)。可见亚比该是才德的妇人，不会站在丈夫拿八的立场上说话而不替神说话。这是路线斗争。主的日子近了，要速速抛弃世俗、人情、肉体、家人的爱，将一切都转移到主的爱上 。

其次，凡事不可心急发言，冒然行动，要深谋远虑，细致筹划，会作远方运粮的工作。我们是神的儿女，凡事不可贪图虚浮的荣耀，甘心为神家培养众多的精兵勇士。将精湛的技术传授给弟兄姊妹，就等于给了神，不肯培养人的，就是取了当灭之物，私自留下几份，就是埋藏银子的恶仆。我们既蒙神拣选，来到神家，就应与主建立生死之交，和神一个心思，一个意念，本着爱神爱人之心，为主建家立业，虽至于死，也不爱惜自己怕性命。如此，则天地都为你让路，诸事都得以亨通，蒙神大大祝福。

“虽至于死，也不爱惜自己的性命”包括三种因素:1知恩报恩，当神的精兵勇士，2明白全本圣经真理，3抓住来临的好机会，(传9:11)。当日大卫抓住蒙神祝福的好机会，而扫罗王却失去了一切好机会。好机会将到，他心中的私情欲和骄傲发动，因胆怯惧怕对神疑惑，最终被神废弃王位。所以，好机会临到时一点不要畏惧退后，竭力为神忠心劳苦；稳、准、狠地落实使命，虽至于死，也不爱惜性命，这样就不会给魔鬼留下进攻的破口。以往很多的破口是怎样留下的? 就是因我们贪生怕死，不肯尽忠而给魔鬼留下进攻的机会。当年童贞女马利亚，如果畏惧自己被犹太人用石头打死，而违抗主命，不肯接受天使的托付，就不会直到如今还受到人们的尊敬。

总之，本节圣经是神对他儿女的严峻考验。当考验到“虽至于死，也不爱惜自己的性命”时，神不但保护你，且要全面祝福你，如此新造人便完全成功，便能够顺服、听话、温柔、忍耐……《马太福音》第五章中的八福，便会全面落实在你身上。

灵训:只有经过死荫幽谷的人，才能领略真正从父那里来的安息：不是强自镇定，也不是死气沉沉，乃是从心里涌出来的平安的恬静。风闻有神之人或许会觉得最有安息的人便是诸事顺利、从未经历患难痛苦的人。但事实并非如此，人若不经历试炼和苦楚，就会连航行中最小的风浪也受不住，所以诗人说:“我们经过水火，你却使我们到丰富之地”(诗66:12)。