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撒该悔改归主 祈祷:求主让我们过敬虔，奥秘的祷告生活，使我们牙齿因你奶的喂养而白亮，求主带我们到田间去，到村庄外，到旷野中，到加利利山，得到你的权柄，能力，为主作出惊天动地的大事，让我们也象驴驹拴在葡萄树下，细听主人的吩咐，甘心作一个顺服听话的仆人，阿们。 这段圣经是我们最熟悉的一段故事：撒该悔改归主。撒该虽然是个贪财不义的人，是个税吏，又是个大财主，但为寻求真理见到耶稣，不怕众人讥笑，不惜降低身份，爬上桑树终于见到并接待了耶稣，得到了神的怜悯和拯救。这就告诉我们，一个人不管以前怎样犯罪作恶，只要蒙神光照以后，重新认罪悔改，必能蒙怜悯，得恩惠，得永生。因神不顾念前罪，重看你今天的义行。照样，人若起初热心爱主，中途冷淡作恶，神也必不记念你先前的义行，而按以后来的恶行定罪。 一至二节 耶稣进耶利哥城传道，拯救了罪人撒该。“撒该”:预表病羊、迷羊、亡羊、失散的羊。“税吏长”:是个诡诈不义，敲诈勒索，罪大恶极的人；身穿紫色袍，天天奢华宴乐，虽然信主但却身上没有责任和负担。撒该是税吏长，必然是有钱有势，有名有位的人。照常理来讲，这样的人就会依靠他的钱势名位，而不会要耶稣。在(太19:23-24)记载：耶稣曾对门徒说，财主进天国是难的，接着耶稣用了个希奇比喻说骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢! 耶稣也曾要求那个要得永生的少年财主说:“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人。就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那少年人听见这话就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多，可见象撒该这种既是税吏长，又是财主的罪人，能悔改归主确实是一件不容易的事。 三到四节 撒该要看耶稣是怎样的人，这证明他在生命上已经看见耶稣，但生活上还没有看见。这是撒该悔改得救的根本思想感情，也就是他悔改的第一步，而第二步就是抓住机会。如果只有第一步，愿意悔改，而不抓住“悔改的机会”，就会失去得救的盼望。撒该悔改的“时机”是什么呢? 就是等着“耶稣从那里经过”。但“只因人多”:即撒该头脑中的“人多”，诡诈多、情欲多、思虑多，再加之“身量矮”:即因罪压在身上，心中思虑世界，所以眼目昏花，“不得看见”。不能高瞻远瞩为神作工。要想让耶稣当舵手，必须倒空自己，所以他抓住机会的第一个表现就是：“跑到前头”，等着耶稣从那里经过。这就表明撒该从此以后决心立定心志，恒久靠主，无条件地放下名利地位，撇下财产家室，告别罪中之乐的生活，甘心乐意为主受苦、受辱。抓住机会的第二个表现是——“爬上桑树”。“桑树”:在这里可以说是家庭十字架，“爬上桑树”表现了撒该不畏一切艰难，勇于吃苦背十字架的决心和信心。 当日耶稣降生，牧羊人听见天使报给他们的大喜信息，并听见天使告诉他们:“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，就是记号了。众天使升天后，牧羊人“急忙去了”，“就寻见……”。“看见……”。牧羊人“急忙”前跑，所以才寻见耶稣，看见耶稣。如果牧羊人听见天使报信后，却不“急忙”到伯利恒城里去，他们是永不会有机会看见包着布的圣婴耶稣的(路2:8-17)。弟兄姊妹们，你要见到耶稣吗? 那就要抓住机会，跑到众人前头，爬上桑树，以艰难当饼，以困苦当水，背起各种十字架，踏上通往天城的窄门小路。 五至六节 这两节圣经讲了主对撒该的光照，这是撒该悔改最重要的一步。如果没有主的光照，撒该是无从悔改的。“耶稣抬头一看”并且对他说：“撒该，快下来，今天我必住在你家里”。神的眼目遍察全地，能监察人心肺腑，知道谁爱他，谁不爱他，谁是他的羊。主耶稣就是要救这样的人，“人子来。为要寻找，拯救失丧的人”(路19:10)。主耶稣也说过:“我来本不是召义人，乃召罪人”(可2:17)。 主耶稣看见了撒该直呼其名，让他下来。“我的名字主怎么知道呢? 又没有人告诉他，”这更增添了撒该悔改得救的信心：主是无所不知的，他不但知道我们的名字，连我们的头发也都根根数过了。所以更知道我们的所思所想(约2:25)。撒该因为被罪所压，灵命矮小，为了见到耶稣，不失良机，爬上桑树，是很重要的。但是当见到耶稣，接受真道后，就立即“下来”。谦卑在主的脚前，象马利亚一样，“挨着主耶稣的脚哭”，这样谦卑地认罪，才是真正的悔改，你若要得到主的同在，必须从你的地位、学识、本领上下来。立即根据自己的恩赐落实工作，以实际行动报答主恩，因为这来自世上的尊荣，常常会使一个人高傲自大，目空一切。一个要世界、要地位、要学识、要本领的人，不会要耶稣。 六至七节 “他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣”:主一召唤，撒该立即响应，将主接到心里和家中，是出于甘心，而不是出于勉强，因他知道这是神的救恩临到的他家。私下议论主的众人，是大教会异端派的信徒。他们不但自己不要真道，不接待道成肉身和耶稣，反要捏造谎话诽谤耶稣。 八至十节 撒该接受真理的光照后，旧人死去，活出了新生的样式：1“把所有的一半给穷人”，上爱神下爱人。看顾患难中的孤儿寡妇(雅1:27)。2“我若讹诈了谁就还他四倍”。为夺回过去浪费的许多光阴，立志从今以后，不怕受劳苦，遭患难，赶紧为主作工，“我们若能忍耐，也必和他一同作王，我们若不认他，他也必不认我们，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”(提后2:12-13)。“救恩临到撒该家”:证明他是亚伯拉罕的子孙，将永远住在神的家中，在地如在天。(创22:16-18)〉“主来，为要拯救失丧的人”:满有慈悲怜悯的主，道成肉来到世上昼夜作工，一刻不停地在寻找迷羊，医治病羊，拯救亡羊，直至将最后一个小羊被寻找回来，使得救数目添满。 灵训:撒该是个贪图虚名，有钱有势的税吏长。当他风闻耶稣所行的神迹奇事，就跑到前面，爬上桑树，寻找主，冒着丢官失职的危险，在众人面前接近主，并抓住机会，不惜代价接待主。亲爱的弟兄姊妹，主来的日子近在眼前，你愿意象(可10:17-22)中的少年财主，当耶稣让他去变卖一切所有的分给穷人、将财宝积攒到天上时，就“忧忧愁愁”地离开主呢，还是象撒该一样变卖一切所有的，真心认罪悔改，“欢欢喜喜”地归向主呢? |