作基督的精兵

祈祷:主啊，求你将新耶路撒冷释放在地上，因古圣先知都在耶路撒冷里过生活，求主用你的大爱来引导我们，用大鹰的两个翅膀来环绕我们，用爱到底的爱吸引我们，除掉我们虚假，好奇，疑惑的心，不让我们徘徊在天地之间，阿们。

建立起准确的信心，不是凭空就可以作得到的，必须要找到正确的路径，然后才能把信心建立起来，圣灵不单是催促我们要竭力进入那安息，也同时给我们指明建立信心的途径。叫信主的人可以走在正路上，免除盲目摸索挣扎与苦恼，保罗在这里用父亲的心，来教导他用福音所生的儿子提摩太，让他要刚强作大丈夫，不要将世务缠身，作吃苦的勇士，劳力的农夫，基督的精兵。

一节 “我儿”:代表长子名分，长子祝福，提摩太听命顺服，与保罗有父子之情。作为神的儿女，必须在基督耶稣的恩典上刚强起来，作得胜者，男孩子，挑起福音的重担，如此就能经受住百般的试验，任凭魔鬼用任何办法，也摇动不了我们的信心。神考验我们的目的，是要把神迹奇事和天国给我们。凡定意跟从主的人，只有逃到旷野，才能得到长子的祝福，长子的名分。

二节使徒保罗可以代表许多见证人，他也要求提摩太象他一样，把许多见证人见证出来，保罗能和许多见证人同心合作，将许多见证人给教会和千万的儿女。三节 “你要和我同受苦难”:保罗教导提摩太要走他所走过的道路 (提后1:8):“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神的能力，与我为福音同受苦难”。基督的苦难是难测之法，传道人和信徒软弱的原因就是怕吃苦，因为没有看出这苦难中的奥秘，人如果有吃苦的心，神就把大哉敬虔的奥秘赐福给你，当你在吃苦时，就被圣灵称义，藉着吃苦，神将能力加在你身上，为主受苦就是藉着不义的钱财结交朋友，能为主吃苦的人才能作基督的精兵。

四节凡为基督当兵的人，必须离开本地，本族，父家，视世界如粪土，走向神所指示的地方，过着舍弃、撇下、忍受的生活，“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(约一2:15)“不将世务缠身”:就是脱去容易缠累我们的罪，全然舍己，(罗12:1)。凡舍己的人，必能全然得着神，舍掉地上的家，必能得到天上的家，只有不将世务缠身的人，才能得到神的喜悦和祝福。五节 “场”代表被造地位，“规矩”:基督徒为主作工，若不听从神的引导就不能达到上贯下连，工作就难以取胜。(林前14:40):“凡事都要规规矩矩地按着次序行”。(林前9:24-25):“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人，你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏，凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。”

六至七节 “劳力的农夫”:即传道人。“粮食”:即工作的果效，保罗提醒提摩太要牢记他的嘱托，顺服圣灵的引导，作吃苦的勇士，劳力的农夫，因为劳力的农夫突破了苦难，羞辱，卑微。提摩太在凡事上都会顺服，会领受主的道。八至九节保罗以还债的心为福音受苦，住监，挨打，捆绑。这一切都不能使他与基督的爱隔绝。通过他的肉身受苦，使神的道传遍地极，神用难测之法祝福了众先知、圣使徒。雅各经历二十年的苦难，得到神天上地下的祝福，当日施洗约翰逃到旷野，神和神的话临到他，使其大有能力。成了耶稣基督的先锋，最终把神救恩的路修好，如今很多人看不到舍己和为福音受苦的好处，也不明白主是如何用难测之法来抢救大家进天国。(伯34:24-26):“他用难测之法，打破有能力的人，设立别人代替他们。他原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。”

十节至十三节保罗与基督同死，所以他与基督同活，这里的“死”是亚当生命的死，基督的生命就必复活。“若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了”（林后5:17)。凡耐心等候，恒久忍耐的人就能与基督一同作王，“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着”(传11:1)。我们如果对神没有清楚认识，当神二次降临时，必不认我们。必会说，“我不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”(太7:23)。神的话是信实的，永不改变的，“天地要废去我的话却不能废去”(可13:31)。神是守约施慈爱的神，他的话不徒然返回，他不背乎自己，所以我们要越发郑重所听见的道理。

灵训:《提摩太后书》是保罗是殉道之前的最后一封书信，保罗为了福音的缘故，成了带锁链的使者，他凭信心把握了真正的前途，因而轻看了羞辱和苦难。所以，对那些为着主的名而忍受各样苦难的人，圣灵向他们说安慰并勉励的话，让他心意更新而变化，在至圣的真道上持守站稳。神记念他们为神的名而摆上的一切，他欣赏他们甘心忍受苦难，也同时陪伴受苦难的人。所以圣灵说:“你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心，必得大赏赐，你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可得着所应许的”(来10:35)。