祈祷:主啊，让我们在末日的磨练中也能登上云柱、火柱的道路，把自己的身体和灵魂交给那信实的道，求你暗中保守我们的道路，保守我们认罪悔改，得着古圣先知的心态。不要因你的宽容、慈悲、饶恕太大了，而不责备我们。不要让我们试探主，因你以公义待我们，让我们也能长出良心来，不再犯罪作恶，求你把我们的父亲、母亲、弟兄姊妹都拉到天国的路上和你的道中，用真道来浇灌、充满我们，保守所有爱你的人直到永远，阿们。

我们要得基督的丰富，不用口、眼、耳，要用我们的思念和我们的灵。思念如同手抓住基督，灵与灵相交通，这是我们得基督之丰盛的方法。

四十六至四十七节 “称呼我“主啊，主啊””的人，是儿女认识神的第一步。如同树叶一样，若仅仅停留于此，便是有名无实。遵主的话去行，便是果子。旧约中的喇合女，为遵行神的话而说谎，大卫为遵行神的话而装疯；主耶稣为遵行神的话暗中行事。我们今天称呼主，又能暗中遵行主的话去爱神，是诚实的表现，是真正来到主面前。“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国”（太7:21）耶户杀假先知时，装作向巴力献大祭，行了许多合乎主心意的事，神让他立即作王。所以，遵主的话去行，就是到主面前来的证据。要对主的话暗中下功夫，象以利沙跟随他师傅一样，得到加倍的灵感，是金银宝石的工作。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34~35）。遵行主的新命令，你在众人面前就是光、盐。不能象呼喊派那样仅用“嘴”认主，主让我们用心灵和诚实来认他。彼得三次不认主，一方面是信心小，另一方面是为了保守自己不卖主，不象犹大那样认主而卖主。在末世，因有主的工作托付在身，象俄巴底，外面不认主，却在暗中保护主的使者。以利亚求死时，以为先知已经杀绝，耶和华却说还为自己保存七千个先知。所以，我们嘴上喊一万个认主，却不能爱主也是枉然。等我们基督的身量长成，被提的时候到了，你不想认主也不行，主必有巧妙的安排；所以，大家要省吃俭用为主修路，保护神的仆人、使女；谁能效法俄巴底，谁就是个聪明人。

四十八节 “深深地挖地”:地，就是世界。保罗为我们作了模范，即把万事看作粪土。不好好靠主的人，纵然是国王、元帅、将军，以及你的妻子、丈夫、儿女，到末日大灾难临到之时都要变成粪土。大卫说:在天地除了神，我还靠谁?你将耶稣认得好，就有根基，就重生得救；你为神至死忠心，就是金银宝石的工作。你能攻克己身，必能信主一生永不改变，就是有根基的人。当生命的轮子转动起来的时候，魔鬼就退后。马可母亲，年轻时就无丈夫，将主当作丈夫，把小小的独生儿子献给主。新旧约中，好多寡妇都是有属灵眼光且会蒙福的，她们为得到从神那里来的权柄，为了得一个根基——就是耶稣，便不畏惧十字架的羞辱和苦难，大胆爱主。可有的人胆小怕事，环境一改变，连会都不聚了、连主也不爱了。倚靠神的人，魔鬼害不了你，人更不能把你怎么样。圣经中记载的寡妇们，倚靠神，有权柄，能大胆地爱神。古圣先知爱主大部分是寡妇，如八十四岁的老亚拿，只与丈夫同居七年，把根基扎在磐石上。单身汉能自由自在地爱神，为主劳苦，毫无羁绊，更有福。当然夫妻俩同心合意爱主更好，历史上有很多夫妻双双为主殉道，可谓一灵所感，把主爱得双全其美，能把神家内外工作完全作好。如今是末世，一切前程、名利、地位都不可靠。如果只想妻、儿、丈夫却无耶稣，其结局何等可怜? 如果今天犯了罪，心里多难过? 赤身露体，象亚当、夏娃一样，他们在乐园，本有圣洁的灵衣，却因顺魔鬼而赤身露体，给万代子孙带来了死亡，带到罪恶和魔鬼面前。如今整个地球皆为虚空，只有全能的神是可靠的、信实的。

四十九节 今天有很多人毫无见识，在沙土地上盖房子。这样的人不清心、不忌邪，说些糊涂话，甚至爱常阻止她爱主的丈夫、儿女都说成爱主。如果有人说拜偶像也是爱主，她也糊涂跟随，这样的人把世界上的事，都安到主头上，正违背了（提前1:5)。若如此不清心，把爱世界、儿女、丈夫、去舞厅都说成是爱主，那保罗就不算爱主了，保罗既无妻子也无儿女；古圣先知都是撇家、离业，难道是不爱主?在沙土地上盖房子的人把贪恋世界、犯罪、作恶，都说成是爱主，这样的人太不清心，如有一姊妹办了个舞厅，扬言“是主叫我办的，是主命令我的”。自己犯罪，反说是主叫他犯罪 这都是在沙土地上盖房子，糊涂、不清心，如此之人:能得福?我们爱主的根基不是世界、前程、名利、地位。

灵训:我们每个人听了神的话都要受警戒、要想不卖主卖友，就不要在沙土地上盖房子。世界的逆境，常常是灵里的顺境，世界的顺境是灵里的逆境；所以顺境之中无心得，逆境中有经验。苦难是真假信徒的试金石，魔鬼藉苦难拦阻你，父藉苦难成全你；魔鬼要用苦难的火烧死你，天父要藉苦难火炼净你。你越被拦阻，主越用你作大工作，你若不甘心为主忍受苦难，你就不明白属灵的奥秘，因为天路就是苦难。