祈祷: 慈爱公义的主，求你向我们行奇妙的事，我们是婴孩，总是对你怀疑、看不清楚；因我们信心不足，不清心，更没有预备好自己。求主不要按我们的过犯待我们，总要照你自己的热心和起誓立约所应许的话，作我们的避难所和保险殿，让我们从魔鬼设下的私情欲的网罗中逃出来，这是你给我们命定的平安。我们是泥土，你是窑匠，求你拿在手中造成贵重的器皿，好将福音传扬各方。不要让我们作法利赛人能说不能行。让我们口中的每一句话都经过你的修剪。除掉我们悖逆顽梗的心，把我们分别为圣，将弟兄姊妹带到你那里，向你交帐的时候有快乐，阿们。

若常常揣摩、倒嚼神的话、并且能领受，便能使心田长出信心、爱心的菜蔬。
十八节 “神的愤怒”:是神的管教、责备、惩罚，不仅仅指对外邦人，更包括神家里的悖逆之子。“一切不虔不义的人”: 指不接受救恩者，也指站在基督道理的开端，尚未重生的属世的信徒。虽然信主，但根基浅，不虔诚，心中骄傲自大，不接受责备、管教，极易受假先知的迷惑。有神的敬虔和义就是已在神家找到了自己的位置（被造地位），灯放在了灯台上。这样的人是(太25:32~40)中的绵羊，主渴了、饿了、病了、在监里等都放在心上，与主同甘苦，共患难，建立了生死之交。“大哉! 敬虔的奥秘，无人不以为然，就是:神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见...”(提前3:l6)。只要敬虔，终究会与圣灵走到一条路上，与圣灵同工。“行不义阻挡真理的人”: 有些人明明知道有神却不相信，虽知道真理却不去行，这样的人岂能逃罪？神的震怒，是父亲对儿女的疼爱，这些责备管教，是为了让他的儿女在地上无路可走，逼着他们走天上的路。就象浪子一样，在万般无奈的情况下归回父家。

十九节 我们借着聚会、查经、祷告，神已将他的旨意显明在我们心中，使我们的心田喝了他屡次下的雨水，就生长菜蔬合乎耕种的人用。（来6:7）

廿节 在此让我们回首神创造天地的伟大壮举，让人无可推诿地承受神的慈爱。没有神就没有大自然。如今，魔鬼迷惑了人心，说天地无人创造，不认天父，忘恩负义，其目的是将人一网打尽，将来这样的人必落在审判台前。神造人有四种办法:1用尘土造人。2用亚当身上一根肋骨造了夏娃。3让亚当夏娃作夫妻繁衍后代。4圣灵感孕，童贞女生耶稣，非前三种办法所能。耶稣道成肉身来到地上作世人的救主，为人传道、舍命、流血开天路(来10:19)。

凡生命册上有名的神的儿女，无论魔鬼用什么奸恶的手段也不能夺走。若不是神的儿女，不在神的救恩计划之中，即使神以慈爱、公义来爱你，迟早也要被魔鬼夺走，因他不属神，名字不在生命册。有的信徒，虽然接受真理，稍遇到一点不平安的事就不信了，魔鬼略施小计就将其吞吃。心中真正有神的人，纵然魔鬼有千条诡计，也无法夺去他对神那种刻骨铭心的爱，加之圣灵做工，魔鬼必要失败，最终得到天国的平安、喜乐。

廿一节 提醒我们，既然知道神的慈爱、公义、信实，就一定越发郑重自己的行为，言行举动要完全荣耀神。知道神爱我们，就要尽心竭力为神劳苦担重担，过属灵的生活。晚上早点休息，清晨早起，清心祷告、唱诗、看圣经，将听过的道倒嚼一下，以免将神的话随流失去，使无知的心昏暗。廿二至廿三节 主谴责各种异端派，混乱了主的道，把荣耀的神当偶像来拜，使神的道变为虚谎，警戒我们不要界入异端。

廿四节 本节以及26、28两节共三个“任凭”。这等人已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，却又离弃真道，就不能叫他们从新懊悔了，因为把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他(来6：4~6)。有人看着恶人作恶反得平安享安逸就心中不平，岂不知不是不报，是时候未到。神必会照着各人的行为报应各人（罗2：6，启22：12）。恶人作恶不过是为自己积蓄忿怒，等待神公义审判的日子来到。

廿五节 “受造之物”是各种异端派所敬拜的，是从魔鬼而来的，他们谬解并偏离主的真道，把耶稣放在一边越过基督的教训。“凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们”（约10:8）他们高喊圣灵却又打倒圣灵，高喊耶稣却又推翻耶稣，犯罪却不认罪，更不悔改，结局成了被诅咒的种类，将来神的愤怒要降临在他们身上。明白这些道理，我们一定不要再背乎神的旨意行事。

灵训: 旧我以爱己为中心，新我以爱主为目的。若纯粹为主，不为己，就是真爱主，真虔诚，真属灵的人。若与主同在，虽苦也乐。若主离开，虽安乐也危险。主不是用我的才干，乃是用我愿顺服的心，信主应许的必成刚强人，顺主旨意的必成属灵人。