祈祷:亚伯拉罕，以撒、雅各的神，我们感谢赞美你，让我们能和众先知一样，为你吃苦。合己而成全，不让我们沉湎于世界的情欲。赐给我们谦卑，痛悔忧伤的灵和迦勒约书亚专一跟从你的心，也能向你求加倍的灵感，把众先知的衣服穿在我们身上，就是那放光的细麻衣，是他们所成全的义。你怎样恩待马可母亲、撒勒法寡妇、书念妇人、马大、马利亚的家，也照样恩待我们，让传道人有底波拉的信心，除掉我们的疑惑和懈怠，愿主将这段圣经的奥秘揭开，给我们天国的钥匙，借着你的道，把我们带领到你的面前，阿们，

有信心的人，有工作的能力，有守道的能力，有超世的能力，有得胜的能力。廿二节 信服神是一切诫命的总纲。只有信服神才能自洁，才能做成金银宝石的工程。若只有信心，却不服神，这信心是靠不住的，是死的信心（雅2:20)。“信服神”是耶稣在加利利山与门徒立的约，当年耶稣在加利利山责备门徒疑惑，后来加添他们的信心，除掉他们的疑惑，赐给他们天地间的权柄，让他们教训世人信服神。耶稣说:“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的未了”(太28:20)。可见，在“信”中必须加上个“服”字，才能到神面前来，将来在天上有永生、王位，在地上，神要以平安来报答我们，用神迹奇事来保护我们。如果信心无根基，顺服之心不能持久，假冒伪善，就绝对不能见神，也得不到祝福，终有一天会大祸临身，到那时才知道是一个假聪明的信徒，是愚人背道，自害己命。背弃主的真道和主的命令，自流己血，我们今天按顺序来接受主的这些宝贝，“信心”是生命；“顺服”是让我们得到圣灵。

只“信”不“服”者，如同一棵无根之树，在神面前站立不住，神既不收纳，更不能祝福。古圣先知都是在百般磨炼、患难中信服了神。摩西经过四十年、雅各二十年、约伯二十一年的磨炼，能顺服神。很多信徒以好奇的心向传道人问圣经中的奥秘，却不注重问问自己属灵生活上缺少什么?需要怎样爱主? 爱主的条件是什么? 自己现在有哪些缺点和罪恶好向主承认，虚心痛悔？或者生活方面有哪些不足之处，需要指点和主的光照；高低弯曲之处需要修直？

廿三节 真正神的好儿女，名字在生命册上，一定能顺服神，耶稣要给你大的赏赐、大应许、大祝福。“信”是生命真理，“服”是生活真理。又“信”又“服”者才能完全得到作神儿子的权柄。从《创世纪》到《玛拉基书》，是天父的心；从《马太福音》到《约翰福音》是圣子的心；从《使徒行传》到《启示录》是圣灵的心。有人只能信百分之几，这等人只能“信”却不能“服”，其实是不信。圣使徒，众先知对神的话百分之百的信，没有半点怀疑，我们若能达到百分之百的信服神，神就要给我们一个“移山挪海”的权柄。当顺神的时候，肉体要受很多委屈，家庭、丈夫、儿女、等肉体的一切都要放在后面，所以羞辱和十字架就来了，无论何人，面前都有一座“大山”，拦阻我们走天路，使我们不能得祝福到达天城。“山”: 是拦阻我们走天路的高山，即眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲，这是能致人于死地的病症。有人祷告不能得胜，爱主也不能完全舍己，爱完了还后悔，爱完了还软弱疑惑。“挪开此地投到海里”:就是“信服神”的作用，前提必须是不疑惑，因这种疑惑能叫我们失去神的祝福，失去儿子的名分。再者，魔鬼就是一座“山”，把私欲情欲、骄傲、嫉妒、批评、论断、纷争、奸淫、罪孽，放在人的心中，使魔鬼的工作在心中充满。这座“大山”能阻挡人到神的面前，得神的祝福；阻挡天上的平安，阻挡圣灵的充满，使我们不能圣洁，不能成为贵重的器皿合乎主用。

主把“顺服神”的命令一发，就能把聪明童女的油添满，灯点着，全副军装穿上，就可以在神家中作精兵、勇士。在信服神的命令中，有救恩、祝福、能让我们爱主永不后悔，领我们直至天国。“你们若有信心象一粒芥菜种”(太17:20~21):这就是大信心的开端。“就是对这座山说‘你从这边挪到那边’也必挪去。”这就是在完全顺服的时候，神与你们同在发生果效。“你们没有一件不能作的事了”:这是圣经所记载的，也是主命定给我们的祝福。马大、马利亚、拉撒路、书念妇人、撒勒法寡妇、亚拿、以斯贴，底波拉所作的事，我们也能做。“这一类的鬼”:就是我们走天路的绊脚石，是魔鬼的宝座，迷惑我们不好好跟随主，作反复无常的人。“祷告，禁食”:必须在圣灵中祷告。同时，耶稣在天父右边也为我们祷告。彼得三次不认主时，耶稣立即为他祷告，他自己也祷告，两方面的祷告才没使彼得失去信心。“禁食”:是叫人攻克己身。将魔鬼放在我们心中的骄傲，纷争，私欲情欲，前途、名誉、地位等都攻克了。但十字路口的禁食是文士和法利赛人的禁食，只是仪文的旧样，空有敬虔的外表。

总结: 以上经文讲了信服神，不要疑惑。“服神”就是敢爱神、敢吃苦、敢向着苦难，责备，谦卑走去。敢向着主的旨意走去、敢落实主道，敢跟着古圣先知、圣使徒走。只要肯吃苦，将来必能找到得胜的秘诀。有的人，吃苦是为了让人看的，不该吃苦时表现出吃苦的样子，神家出现破口的时候，真正到为主尽忠吃苦的时候，却不见了。所以，不该吃苦的时候无须自找苦吃。其实，看起来不吃苦，在那里也是荣耀神，神不让你吃苦，却表现出吃苦的样子，这在神看来是弯曲，是法利赛人的作为，瞒不住神和属灵人。圣经上的使徒先知吃了世人所不能吃的苦，在此暂且不说十二使徒所遭的患难，只看身为信徒的路得女是怎样吃苦的——从早晨拾麦穗直到晚上，服侍婆婆，一个柔弱的女子却能将六簸箕大麦背回家。

“这座山”就是魔鬼放在我们身上的原罪和本罪，罪的工价就是死。人一有罪，想亲近神是不可能的。所以，我们如能信服神，让主的爱在身上做工，有一个吃苦的心能克制自己，对神不疑惑（疑惑是魔鬼的工作），我们就有移山挪海的权柄。疑惑不仅仅局限于对神的疑惑，疑惑的种类、条件有很多，每样罪中都包藏着疑惑，我们所犯的各种罪恶都是不同形式疑惑的具体表现。总之，疑惑是魔鬼在我们身上最大的权柄和工作，是一座山所隐藏的根基。有了疑惑，神给的祝福暂时失去，魔鬼就会在我们身上作更大的抵挡神的工作，败坏我们，使我们没有平安并连续犯各种罪，为此，让我们笃信不疑，谦卑顺服，来承受神万世以先预定给我们的祝福。