祈祷: 乐意听人祷告，满有慈悲怜悯的父神啊，我们到你面前，静耳以聆，求你使我们清晨得听你慈爱之言，且用那七十七个七次的饶恕和爱来爱我们。让我们象约伯那样能忍受患难、疾病和来自心灵和肉体上的疼痛。多少时候我们因懒惰打盹，荒芜了你的葡萄园，丧失了宝贵的时间。随流失去而又碌碌无为的日子如同海沙无法数算，求主用复活的大能将我们从死荫的幽谷挽回，让我们的生命与你相连，阿们。

根据圣经记载，耶稣在传道时，最爱的有六个人，其中有三个是门徒──彼得、雅各、约翰，这三个门徒是耶稣最早选召的，每逢重要时刻，重要事情，重要地方，主耶稣总是带着这三个门徒同去，除此之外，耶稣还最爱三个信徒──马大、马利亚、拉撒路。“耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路”(约11:5)。从“素来”一词可以看出耶稣是一贯爱他们的。“耶稣哭了”:其一是因爱拉撒路的缘故。其二，是因马利亚对弟弟之死一味地哀哭而失去信心，忽略了主耶稣有死而复活的大能。其三是因为教会不复兴。

廿八节 马大暗暗地去叫她妹子马利亚，说明她很有聪明智慧，这里的“暗暗”就是与神同心合意，持受神家秘密的隐藏工作。“将事隐秘，乃神的荣耀。”（箴25: 2）廿九至卅三节 耶稣看见拉撒路的姐姐马利亚哭了，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，甚是忧愁，主在此忧愁是因为看见马利亚此时竟和一般信徒一样，陷入毫无信心的软弱之中，以为已死四天的拉撒路实在是没有一点指望了，发出哀叹说:“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死”。

卅四至卅七节 耶稣问:“你们把他安放在哪里?”意思是问他们：你们把他交给主了吗? 今天教会中，张姊妹或李弟兄跌倒，我们是否去扶持、劝化、教导过? 是否为他流泪、禁食祷告过? 是否将这些情况向教会里的负责的反映过?当众人将坟墓中的拉撒路指给主看时，耶稣哭了，这并非单单是同情之心。耶稣的哭，使我们看到了我们的万王之王有着何等恳切的爱灵魂之心，圣经上除了在这里记载耶稣因拉撒路的死哭了以外，耶稣再没有因其他人死而哭过。当日耶稣怎样爱拉撒路，今天他也怎样爱我们，同样，神所设立的教会中的好牧人也是这样爱我们，每当我们的灵命软弱甚至要死亡的时候，为我们忧伤、哀痛，以父母般的心肠为我们流泪、禁食祷告。“所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”（徒20:31）。因此，我们不该软弱，更不能死亡，免得叫主伤心，让圣灵担忧。

卅八至四十节 “坟墓”:世界。“石头”:罪恶。当耶稣来到坟墓前叫人挪开石头时，拉撒路的姐姐马大已经失去盼望，失去了信心，就对耶稣说:“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”“臭了”:即灵性软弱达到极点，不但发不出基督的香气，反要散发世俗的臭气。追述本章第六节经文，主耶稣“听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天”。如果主耶稣听见拉撒路病了，立即从约旦河外(约10:40)去伯大尼，那时拉撒路虽在垂危之中，耶稣到了就可以治好他，就不致使马大、马利亚这样悲伤难过，这其中原因，就是四十节所说，一是为了神的荣耀，二是为了考验马大和马利亚的信心。当耶稣到了伯大尼马大家中，拉撒路已死四天。伯大尼在耶路撒冷东边，耶稣当时是在约旦河外传道，从那里到伯大尼需两天时间，如果不住两天就可以及时到达，之所以“仍住两天”，这是主的意思。按人的意思，人之常情来讲，主耶稣听了，就应该立即前往，因拉撒路是他所爱的朋友，但主偏偏“仍住了两天”。我们祈求、祷告，巴不得主耶稣马上就听，立刻应允，才满足心意，但那是人的意思，人的感情，我们不能用人的感情代替主的意思，必须耐心等侯。

四十一至四十四节 “把石头挪开”:让基督光照死人拉撒路。这时主耶稣望天祷告，完全把荣耀归父神。“大声呼叫”:即大声为拉撒路祷告。主一句话就让拉撒路从死里复活，可见出于主的话没有一句不带能力的。（路1:37）“手脚裹着布，脸上包着手巾”:指他当时完全被魔鬼和罪恶辖制了。弟兄姊妹，现在正是我们该趁早睡醒的时候，主说，“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗5:14）。让我们也走出这世界的坟墓，进入基督复活的生命中去。